阅读下面的文字.扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘-优题课

阅读下面的文言语段，完成小题。
周昌者，沛人也。秦时为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌自卒史从沛公，沛公以周昌为职志。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。尝从击破项籍。以六年中封周昌为汾阴侯。
昌为人强力，敢直言。昌尝燕时①入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有卻邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？”高祖曰：“然。吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。”于是徙御史大夫周昌为赵相。
高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。
（《史记·张丞相列传》节选）
注：①燕时：“燕”通“宴”，安闲，燕时指休息的时候。
下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）

A．昌还走还：转身

B．大臣固争之，莫能得固：坚持

C．微君，太子几废微：如果没有

D．备万岁之后而赵王不能自全乎？万岁：对君王的敬称

下列句子，全部直接表现周昌直言敢谏、据理力争的一项是（）
①陛下即桀纣之主也
②而周昌廷争之强
③陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。
④自吕后、太子及大臣皆素敬惮之
⑤臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？
⑥周昌固为不遣赵王

A．①③⑥

B．①②⑤

C．①②③

D．④⑤⑥

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．周昌很早就跟从沛公打天下，他为人耿介，敢于直谏，终使高祖放弃了“改立太子”的打算。

B．周昌坚决反对立如意为太子，高祖死后，他却极力维护如意的安全。

C．为了保护戚姬和其子如意，汉高祖刘邦将周昌从御史大夫提升为赵王相国。

D．汉高祖刘邦是一个不拘小节的、能够采纳臣下正确意见的君王。

把上文画线的句子翻译成现代汉语。
（1）大臣固争之，莫能得。
（2）陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。

阅读下面的文言文，完成小题。
杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉字、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”
将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。
下列句中加点词语的解释，错误的一项是（）

A．诸君于此张步兵强弩张：埋伏

B．弱冠事刘崇，为保卫指挥使事：拜见

C．业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎任侠：以侠义自任

D．望见无人，即拊膺大恸大恸：极度悲伤

下列能表明杨业骁勇善战或老于边事善用兵法的一项是（）
①既而孤垒甚危，业劝其主继元降。②南向背击之，契丹大败。
③今辽兵益盛，不可与战。④欲争其功，即领兵离谷口。
⑤诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援。⑥乃不食，三日死。

A．②③⑤

B．①②⑤

C．②③⑥

D．③④⑤

下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．杨业担心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以劝汉主刘继元投降北宋。

B．杨业年轻的时候就喜欢骑马射箭，谙用兵法，用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。

C．杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降；力战至被俘，绝食而死。

D．杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明自己的清白和勇敢，决定首先出战。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！
（2）（课内）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

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王商字子威。商少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商，行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。繇①是擢为诸曹、侍中、中郎将。
元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛②权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相踩躏、老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：“自古无道之国，水犹不冒③城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。”上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。明年，商代匡衡为丞相，益封千户，天子甚尊任之。为人多质有威重。
初，大将军凤连昏④杨肜为琅邪太守，其郡有灾害十四，已上。商部属按问，凤以晓商曰：“灾异天事，非人力所为。肜素善吏，宜以为后。”商不听，竟奏免肜，奏果寝不下，凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。天子以为暗昧之过，不足以伤大臣，凤固争，下其事司隶。
会日有蚀之，太中大夫蜀郡张匡，其人佞巧，上书愿对近臣陈日蚀咎。曰：“窃见丞相商作威作福，性残贼不仁，天下患苦之。执左道以乱政，诬罔悖大臣节，故应是而日蚀，宜究竟考问。商视事五年，官职陵夷而大恶著于百姓，甚亏损盛德，有鼎折足之凶。臣愚以为尤宜诛讨不忠。”
上素重商，知匡言多险，制曰“勿治”。凤固争之，于是制诏御史：“盖丞相以德辅翼国家，典领百僚，协和万国，为职任莫重焉。今乐昌侯商为丞相，出入五年，未闻忠言嘉谋，而有不忠执左道之辜，陷于大辟。今或言商不以自悔而反怨怼，朕甚伤之。其赦商罪。使者收丞相印绶。”商免相三日，发病呕血薨，谥曰“戾侯”。
(节选自《汉书·王商传》)
【注】①繇，yóu，古同“由”。②颛，zhuān，通“专”，专擅。③冒，覆盖。④连昏：“昏”同“婚”，姻亲。
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）

A．有顷，长安中稍定稍：逐渐

B．商部属按问按：追究

C．竟奏免肜，奏果寝不下寝：搁置

D．执左道以乱政，诬罔悖大臣节悖：荒谬

以下各组句子中，全都表明王商不阿附权贵的一组是（）
①商论议不能平凤②不宜令上城，重惊百姓 ③上于是美商之固守，数称其议
④为人多质有威重⑤商不听，竟奏免肜⑥下其事司隶

A．①④⑥

B．②③⑥

C．①②⑤

D．①③⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．王商年轻时以严肃恭敬性格忠厚知名，父亲死后，他继承父亲的封爵成为乐昌侯，把财产都分给诸位异母弟弟，自己什么也没留下。

B．王商因为得罪了权臣王凤，王凤就暗地里搜集王商的罪状，但王商清廉，无懈可击，于是王凤就从私生活上做文章来罗织罪名。

C．建始三年秋天，京城老百姓无故惊慌，传言洪水将至，极度混乱。唯独王商坚持认为这是谣言，后经查证，果如其言。王商因此深得皇帝信任。

D．日食发生，时人以为凶相，奸佞张匡趁机归罪王商，汉成帝一听，就罢免了王商的丞相之职，罢相三日后，王商即悲愤而死。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）
（1）行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。
（2）凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。
（3）典领百僚，协和万国，为职任莫重焉。

阅读下面一段文言文，完成小题。
田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，尽降齐城，惟独莒、即墨不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，立以为将军，以即墨拒燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆叛燕而归田单，齐七十余城皆复为齐。
（选自司马迁《史记》）
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( ) 

A．城之不拔者二耳拔：被攻取。

B．齐人未附附：归附。

C．使老弱女子乘城乘：巡视。

D．齐人追亡逐北北：指败逃者。

下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组是( ) 

A．故且缓攻即墨以待其事//火尚足以明也

B．遣使约降于燕//臣诚恐见欺于王而负赵

C．田单乃收城中得千余牛//项伯乃夜驰之沛公军

D．五千人因衔枚击之//相如因持璧却立

以下句子分别编为四组，全都表现田单“兵不厌诈”手段的一组是( ) 
①燕王以为然，使骑劫代乐毅②乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城
③遣使约降于燕，燕军皆呼万岁④令即墨富豪遗燕将，燕军由此益懈
⑤牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊⑥燕军视之皆龙文，所触尽死伤。

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( ) 

A．田单是齐国田氏较远的宗亲，起先未被上司了解。燕军攻打齐国，包围了即墨，即墨守将战死，田单被推举为将军。这使他后来得以立下不朽的战功。

B．田单善于审时度势，利用敌人的矛盾。惠王与乐毅有隙；他乘机诈言乐毅缓攻即墨是待机图变，混淆了惠王的视听，乐毅最终离职，齐国消除了一大威胁。

C．田单深谙战略艺术，他诱使燕军犯下令即墨民众发指的罪行，以激发己方同仇敌忾；又假装投降，派遣富豪打入敌军以作内应，麻痹对方，瓦解了敌军斗志。

D．田单的战术很巧妙，他布下火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以士卒的追击、百姓的助威，一举夷杀燕将骑劫，摧毁了燕军。先前被侵占的七十余城全部收复。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。
（2）而灌脂束苇于尾，烧其端。

阅读下面文言语段，完成小题。
童心说
（明）李贽
龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！
夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎！纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎！然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉！
下面各项对划线的词语解释不正确的一项是（）

A．有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西

B．以障学人为耶阻隔，堵塞

C．言虽工，于我何与？动词“参与”

D．则文辞不能达明白畅达

下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是（）

A．亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣

B．盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣

C．满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也

D．而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也

下面对文章的理解或推断有误的一项是（）

A．作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。

B．作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。

C．作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。

D．作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。

把下列文言语句翻译成现代汉语。
①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。
②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。