阅读以下材料：
材料一 北京大学教授张传玺认为，中国历史上形成大一统的中央集权制度，是由当时的国情和民情决定的，其正面作用是主要的。在四大文明古国中唯有中华文明一脉相承，也反证了我们的先人在两千余年前选择的中央集权国家的政治道路是正确的。
材料二 梭伦规定，国家的官职应先由各部落分别投票预选候选人，然后就从这些候选人中抽签选举。……梭伦又创立了一个四百人议会。每部落一百人，但他仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会（贵族议会）。这个议会仍旧是宪法的监察人，它监督最大多数的和最重要的国家大事。
——亚里士多德《雅典政制》
材料三 其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。
其二：我手执一只大盾，保护两方不让任何一方不公正地占据优势。
其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
——梭伦
材料四 某国宪法的若干条文：
第十五条 联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相……
第十七条 建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝……
第十八条 皇帝委派官吏，命令他们宣誓效忠帝国，并可命令他们退职……
请回答：
（1）据材料一概括张传玺的观点，结合所学知识说明提出这一观点的依据。
（2）据材料二，指出梭伦调整政治机构方面的措施，从材料三可以看出梭伦试图在改革中遵循的原则是什么？
（3）根据材料四说明该国的政体及其特点。
（4）综合上述材料，谈谈你对上述不同政治制度的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 雍正五年(1727)台湾知府沈起元条陈台湾事宜称：“漳泉内地无籍之民，无田可耕，无工可佣，无食可觅。一到台地，上之可以致富，下之可以温饱。”……据统计，台湾归统时约有人口20万左右，到嘉庆中期，总人口已达200万之众。
——陈锋等《中国经济通史》
材料二 1684年，清政府设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县。……从康熙到嘉庆年间，先后担任府儒学教授的36人，训导23人，台湾县儒学教谕36人、训导25人，凤山县儒学教谕34人、训导11人，全部都是福建人。
——陈孔立《台湾历史纲要》
(1)材料一中的“台湾归统”是在怎样的历史背景下出现的？指出材料二所述康熙帝在台湾设一府三县的政治意图。
(2)据上述材料，评述康熙帝统一台湾对加强闽台经济、文化联系的积极作用。
发展经济、改善民生是国家和民族发展的目标与责任。
20世纪上半叶，孙中山和甘地分别提出了改善民生的经济主张。请比较两者经济思想的异同。
材料 鸦片烟流行内地，大为风俗人心之害。节经降旨严饬稽查，而此风未经革除，总由海口守巡员弁(官兵)卖放偷漏，以致蔓延滋甚……且止查禁海口洋船，而于民间私熬烟斤，未经议及。嗣后如有洋船夹带鸦片进口，并奸民私种罂粟，煎熬烟膏，开放烟馆，文职地方官及巡查委员，如能自行拿获究办，免其议处。其有得规故纵者，仍照旧例革职。
——《上谕档(道光朝)》(1823年)
(鸦片)每岁易银至数百万两之多，非寻常偷漏可比，若不极力严禁，弊将何所终极。嗣后该省通市，务当恪守定例，只准易货，毋许易银。
——《上谕档(道光朝)》(1829年)
同心合力，不分畛域，上紧查拿，毋得稍形松劲……即文武官员、军民人等吸食，不知悛改者，亦著一体查拿，分别办理。
——《上谕档(道光朝)》(1838年)
(1)根据材料，概括指出道光皇帝对鸦片问题的认识及措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简评道光皇帝的禁烟政策。
孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：
材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——(美)肯·沃尔夫《大历史视野》
材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
请回答：
(1)据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德两个方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
(2)按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。
中外历史人物评说
材料 公元1161年，金帝完颜亮撕毁与南宋之间的和议，击溃宋淮河一线守军，直赴长江北岸的西采石。中书舍人虞允文奉宋高宗之命前往东采石犒劳长江南岸的宋军。“时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千”。宋军溃散之余，新的指挥系统尚未成立，军无斗志，部队“三五星散，解鞍束甲坐道旁”。虞允文“立招诸将，勉以忠义”，部署防御。有人说“公受命犒师，不受命督战”，可能招致杀身之祸。虞允文表示：“危及社稷，吾将安避！”在其感召下，“士殊死战”，最终连败金军，挫败其渡江南下的企图。虞允文随后拜访养病的两淮宋军统帅刘倚，刘倚说：“朝廷养兵三十年，一技不施，而大功乃出于一儒生，我辈愧死矣。”诸路宋军继续出击，宋金重新走向和谈。
——据《宋史·虞允文传》等
(1)根据材料并结合所学知识，说明采石之战的历史意义。
(2)根据材料，简评虞允文在采石之战中的作为。