中国近代史中经常提到“近代化”一词。“近代化”从生产力角度来说，是指采用机器生产从政治方面来说，是要求民主政治；从思想文化方面来说，是主张天赋人权，要求民主权利。下列哪一项历史运动没有推动中国的“近代化”
| A．洋务运动 | B．义和团运动 |
| C．新文化运动 | D．辛亥革命 |
有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调（）
| A．宗法制与分封制互为表里 |
| B．宗法制以血缘关系为纽带 |
| C．自然经济是宗族势力赖以生存的基础 |
| D．乡土观念与世俗民风是宗族延续之本 |
《淮南子·原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时（）
| A．宗法制逐步形成 | B．分封制雏形形成 |
| C．夏朝疆域基本固定 | D．国家机器雏形产生 |
《史记· 齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”该段材料的主旨是（）
| A．介绍诸侯争霸的形势 | B．分析齐桓公称霸的外因 |
| C．说明周王室已经衰微 | D．陈述各诸侯强国的国情 |
《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（）
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于 （）
| A．所任官职名 | B．所在地方的地名 |
| C．母亲的族姓 | D．因功得到的封地 |