阅读下面文章，回答下列小题。静夜听风姜琍敏①静夜听雨，仅仅这-优题课

阅读下文，完成文后各题。
会上楼的牛仔裤
刘永飞
　　十年前初来这个城市工作，为了省钱，我在市郊租了一套六楼一居室的老式工房。因公司每天加班，我终日早出晚归，快半年了还没真正认识一个邻居。
　　说心里话，我对这个物质高度发达的城市毫无好感可言，我觉得它冷漠，排外，以为自己叽里咕噜的方言十分优越，视所有的外地人均为乡下人。
　　那时候我从市区回到住处往往已是深夜，自己随便弄点吃的，或者洗洗积攒下来的替换衣服，沾床就睡。常遇到早晨挂上阳台晒干的衣服，被傍晚突来的雨打湿，第二天还要重洗的情况。而那条牛仔裤就是在一个风雨交加的夜晚掉下楼的。
　　发现牛仔裤不见了，我没着急，一是因为那是条旧裤子，本不打算穿了，二是因为已是午夜，底楼的邻居早睡了，如果贸然为一条旧了的牛仔裤，以一个陌生人加外地人的身份去敲邻家的门，遭训斥和白眼肯定免不了。
　　第二天下班，我发现我的那条牛仔裤被装在一只干净的马夹袋里，系在一楼楼梯扶手上。本来就破的牛仔裤，经过大雨的洗礼，污秽的浸泡，越发显得丑陋。第一眼看到我就决定放弃它。于是，我没去动，继续让它留在那里。
　　奇怪的是第三天下班，那条牛仔裤又出现在二楼的扶手上。我没收牛仔裤，我相信过不了两天这条裤子会像垃圾一样被人丢掉。
　　然而，我没料到，第四天这条牛仔裤竟然“走”上三楼，我觉得这个“好事者”真够执著的。我产生一个好奇的想法：“就不收，看你会不会‘跑’上六楼。”我想人的耐心总是有限的，他(她)总不至于为了一条无人理睬的旧裤子跟自己过不去吧。
　　出乎我的意料，第五天这条牛仔裤上到四楼，这让我感动之余感觉很有意思，我有了“认识认识”这位好心人的冲动。
　　不出意外，第六天下班它在五楼出现。那一刻，我坚信明天这条裤子准会跑上六楼。倘若再不见见这位执拗的好心人，我会后悔一辈子的。于是第七天我破天荒地请了“病”假。
　　这天早晨醒来后我感到莫名兴奋，楼道里一有风吹草动立刻跑至猫眼前望一望。后来我干脆搬个凳子持本杂志在猫眼下坐等。
　　时间一分一秒地过去，那个人没有出现，我的耐心受到挑战。我正为是否先去买菜而犹豫不决时，楼道里忽然传来沙沙的缓慢而沉重的脚步声。我预感到那个人要出现了，忙起身，向外张望，结果猫眼里除了墙壁上的一只电表盒，其他一无所有。我没失望，因为那脚步声正越来越近。我发觉这个人的步履间隔很长，行进时走走停停，仿佛在寻找什么东西，而他的喘息越发强烈，胸腔内不断发出“咝咝”的杂音。
　　脚步声和喘息声先在五楼短暂停驻，随着一阵摆弄东西声，脚步向六楼来了。我原想开门迎接，怕是误会，决定在猫眼里观察。
　　终于，他在我的眼前出现了：一个弯腰、低头、银发稀芜的老人。老人拎着那条牛仔裤，背对着我的门口一阵粗喘，然后哆哆嗦嗦将手里的塑料袋系在楼梯扶手上。
　　“大爷！”老人欲转身下楼，我喊住他。老人先是一愣，左耳缓缓转向我，接着眯起的双眼斜睨过来。天哪，他竟是个盲人！
　　我告诉老人这条裤子是我的，不准备要了，并表示了歉意和感谢。老人听后很开心，露出孩子般的笑容。我问老人既然行动不便又为何一层层“送”上来？老人说这栋楼里像我这样的年轻人还有几户，远离故乡来到异地“讨生活”不容易，“我是怕你们来去匆匆的看不见”。我说：“你完全可以敲门问问的，也不至于费这番周折。”他说：“这样不好，一个瞎老头子随便敲人家的门不礼貌，再说了，好多人只希望过自己的小日子反感人家打扰呢！”
　　老人下楼时我要送他，被他婉拒，他说自己能行。看他颤颤巍巍摸索着下楼，我的心弦莫名地被谁抚动了，眼睛湿润起来。我蓦然觉得这城市原来也有爱，而且爱就在身边，只是之前太过于封闭自己而恐惧于接受它罢了。
在第二段中，作者说“说心里话，我对这个物质高度发达的城市毫无好感可言，我觉得它冷漠，排外”，结合全文，请简要分析这样写的作用。
答：
小说在刻画“老人”这一人物形象时成功运用了对比手法，请结合全文简要分析。
答：
“会上楼的牛仔裤”作为小说的标题有何妙处？请简要说明。
答：
结合小说主旨，谈谈“我蓦然觉得这城市原来也有爱，而且爱就在身边，只是之前太过于封闭自己而恐惧于接受它罢了”这句话对你的启示。
答：

阅读下文，完成文后各题。
“茶”字最早见于《神农本草》（世界上第一部药物书。据考证，该书为战国时代的著作）一书。到了唐代，被后人尊为“茶圣”的陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
茶叶在西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时代茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年间，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来缓解坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式成为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，他不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年间，日本佛教高僧来到浙江径山寺攻研佛学，回国时将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。世界著名科技史家李约瑟博士（1900-1995，英国人）称茶叶是四大发明之后，中国对人类的第五个重大贡献。
茶馆的最早记载见于唐代开元年间的《封氏闻见记》，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
中华民族的文明和礼貌之一是“客来敬茶”。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美茶有“十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬” “以茶雅心” “以茶行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如李白、白居易、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
下列对“茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带”的解说，不正确的一项是

A．唐代，日本僧人最澄从我国浙江天台山国清寺带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。

B．宋代，日本佛教高僧来我国攻研佛学，回国时将浙江径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。

C．明代，郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。

D．近代，英国科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。

以下理解符合原文意思的一项是

A．战国时期，茶叶就已经开始在我国被用于社会生活的各个方面，并成为普及民间的大众饮料。

B．从西周到西汉时期，茶叶曾先后被当作祭祀用品、烹饪菜食、治病药品，并成为主要商品之一。

C．佛教盛行的南北朝时期，因为在寺院庙旁的山谷间普遍种茶，所以佛家利用饮茶缓解坐禅瞌睡。

D．饮茶除了可健身外，还能以茶“表敬”“雅心”“行道”，我国人民历来就有“客来敬茶”的文明习惯。

根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．世界上第一部药物书《神农本草》和“茶圣”陆羽撰写的世界上最早的茶叶专著《茶经》两部古籍的存世，可以证明我国是茶的故乡。

B．日本荣西禅师两次来到中国，因对中国茶叶很有研究，并写有《吃茶养生记》，而被尊为日本茶祖，他开创了中日茶文化交流的历史。

C．在我国茶馆广布，清朝以后，人们在茶馆或饮茶或聊天或打盹，或欣赏民间曲艺，可见茶馆使人们的文化生活更丰富，精神更愉悦。

D．古代文人雅士不仅酷爱饮茶，还以诗咏茶，诗茶共雅，苏东坡《惠山烹小龙团》“独携天上小团月，来试人间第二泉”便是典型一例。

阅读下面的文字，完成14-17题
倾听那涛声
蔡永祥
① 听涛山，是湘西凤凰古城内的一座小山，依江而立，佳木葱茏，兰蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，这座山显得格外庄严肃穆。沈从文先生在北京病逝四周年后，由夫人张兆和将骨灰捧回家乡，来此安葬。这颗生于斯爱于斯的灵魂，终于枕着涛声在这里永远安息。
② 沱江的水，进入凤凰城时，绕了个圈子，拐了个弯，江水由此变得缓慢。它清清凌凌、清亮可人，流动起来也是一副大家闺秀的样子，温温柔柔、不紧不慢，几乎听不到涛声。江水流着流着，就到了跳岩处。水一流到跳岩这里，就拥挤起来，吼叫起来，显得异常热闹。白色的浪花高高飞舞，隆隆的涛声响彻云天。仿佛这涛声，就是专门让沈老听的，自从沈老长眠于此，这涛声仿佛就带着感情了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的涛声，一直在沈老的梦里啊!沈老在《心与物游》的开头这样说：“我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。”
③ 二十年代就蜚声文坛的沈从文先生，1902年12月28日，出生在风凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。在沱江边，他度过了充满传奇色彩的童年。他在沱江连绵不息的涛声里，兴味盎然地习读着凤凰城内外那本由自然和人事写成的社会大书，那无数平凡而新鲜的事物，总是牵动着他好奇的目光。沈从文先生默默观察着小城镇的众生百态，也在静默中明白了很多事情。这给他以后的文学道路奠定了基础。
④ 1924年沈从文先生开始文学创作，作品主要以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。语言格调朴实传神，句式简洁峭拔，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启示。
⑤ 沈从文先生魂归凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听涛山上。沈老墓地前临清澈亮丽的沱江，背靠风景秀丽的听涛山，四季鸟语花香、风光如画。这是一座别具一格的坟茔，没有凸起的坟土，没有华丽的装饰，没有人工雕刻的痕迹，一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立，成为沈老先生坟墓的独特标志。正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识人。”这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟。用他儿子沈龙朱的话说：“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻，他已经能超越他的际遇看人看事了。”背面刻有沈从文妻妹、美国耶鲁大学教授张充和先生撰书的挽联：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”蕴涵“从文让人”之意，又是沈老一生的真实写照。读其文、听其言、观其行，沈老之所以能长久地受到人们的敬仰，得到众多文人骚客的祭拜，不能不引人深思。一位中国文坛上的大师，生前没有显赫的地位，死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方，真是与众不同、“亦慈亦让”的沈从文!
⑥ 山是归根山，水是忘情水，石是三生石[注]，倦游归来的沈先生，在这儿画上了他人生的句号。“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”，出生在凤凰的著名国画大师黄永玉这样写道。
⑦ 2007年5月20日，沈老的夫人张兆和女士的骨灰也被亲人捧着从北京移居听涛山。
⑧ 暮色中，沱江的水面上飘起了高高的一层白雾，如若仙境一般。涛声也显得格外清晰、委婉，宛若不加修饰的苗家山歌，动人心魄。旁边的听涛山更加寂静，仿佛它也知道，有一对思乡的人儿，正在静静地倾听，倾听……
[注]三生石，传说中立在奈何桥边的一块大石头，能照出人前世的模样。
请结合文章内容说一说文章的标题“倾听那涛声”有哪些含义。6分

根据上下文，解释文中画线句子的含意。4分
（1）自从沈老长眠于此，这涛声仿佛就带着感情了。

（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识人。

作者为什么称听涛山为“归根山”沱江水为“忘情水”五色巨石为“三生石”?6分

文章开头和结尾的环境描写有什么作用? 6分

阅读下面的文字，完成5—7题（共9分，每小题3分）
曹操《短歌行》（其一）中有“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依”四句。历来对此四句的理解不甚相同，多认为这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。笔者认为，诗中的乌鹊当偏指乌鸦，《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。“乌”既与王业有关，曹操这里所慨叹的当指统一全国的王业未能成就。清代的王尧衢阐释这首诗说：“以”明明如月‘而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣。……月明则星稀，非乌鹊飞之时也，以故绕树三匝而无所依托，则英雄无用武之地矣。……孟德以倾汉为心，其借口周公，不异王莽。”（《三曹资料汇编》第28页，中华书局1980年版）这说明了曹操以乌鹊南飞而无所依托来比喻自己不能完全夺取占有汉家的王业。
苏轼《赤壁赋》有意引用《短歌行》的诗句并云：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舢舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横梨赋诗，故一世之雄也，而今安在哉？”
受苏轼的影响，在《三国演义》中，罗贯中便有意安排曹操横槊赋诗的故事情节，并借小说中人物刘馥之口阐释这四句诗：“‘月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”罗贯中显然以“乌鹊南飞”等句象征曹操南征失败，未能实现统一大业。毛宗岗对这一节加以评论道：“苏子瞻《赤壁赋》亦引此四句，以为孟德之困于周郎，盖南飞而无可依，正应其南征而无所得耳。”结合毛氏的评语可以看出罗贯中有意把“乌”意象与王业联系起来。再如清赵翼《赤壁》诗云：“乌鹊南飞无魏地，大去有周郎。”也表达了类似的看法。
《短歌行》究竟写于何时，因乏史料佐证，目前难以确定。《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗说它写于赤壁之战时，尽管是出于文学家的想像和推测，但他们都有将“乌鹊”与统一全国的王业联系起来的倾向，将“乌鹊南飞”等句视为曹操王业未能成就的征兆的意图是明显的。
上文议论的主要问题是（）

A．批驳历来对《短歌行》的错误理解。	B．《短歌行》的写作时间和“乌鹊”一词的落实。
C．历代文学家引用《短歌行》的目的。	D．《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的含义。

不属于作者提出自己观点的根据的一项是（）

A．历来多认为，这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。

B．《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。

C．古代文学中乌鸦的出现可以预示王业的归属。

D．王尧衢、苏轼、罗贯中和赵翼对这几句诗的阐释和引用。

下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗把《短歌行》的写作时间定为赤壁之战时，这是文学家的想像和推测。

B．毛宗岗的评论旨在揭示《赤壁赋》中引用《短歌行》的意图和罗贯中有意安排曹操横槊赋诗这一情节的目的。

C．作者对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解与苏轼、罗贯中、赵翼的观点完全一致。

D．在本文中，作者不仅对《短歌行》中“乌鹊南飞”等句的理解发表了自己的看法，而且阐明“乌”作为王业的意象由来已久。

阅读下文，完成文后各题。
草原八月末
梁衡
①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。
②驱车上了草原，从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，便从河北进入内蒙古境内。刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。两边也有山，但都变成缓缓的土坡，随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一只无形的大手用推剪剪过一般。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。
③车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下地，我又疑是回到了中世纪。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。
④这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。
⑤在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷，静谧，水草连天，蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。
⑥我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽，雪未落，草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。
⑦呜呼!草原八月末。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原！（选自《梁衡散文集》有删改）
文章描写了八月末草原景色的哪些特点？表达了作者怎样的思想感情？
答：
解释下列两句话在文中的含意。
（1）看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。
答：
（2）历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?
答：
第⑤段写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？
答：
第⑥段作者认为“这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美”，你同意这种看法吗？请简述理由。
答：