游客
题文

(二)大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜.寡.孤.独.废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
----《大道之行也》
.解释下面划线的词语。
①选贤能     (     ▲   )       ②故人不独其亲(    ▲   )
③男有分,女有(     ▲   )       ④是谓大同     (    ▲   )
.用现代汉语翻译下列各句。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明

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相关试题

阅读下面的文言文,完成下列小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

肃问曰:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁曰:"无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:"尔安敢轻吾射!"翁曰:"以我酌油知之。" 乃取 葫芦置于地, 以钱覆其口 ,徐以 酌油 ,自钱孔入,而钱不湿。因曰:"我亦无他,惟手熟尔。"康肃笑而遣之。

(1)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.有卖油翁 · 担而立(释:放下)

B.但微 · 之(颔:点头)

C.尔安敢 · 吾射(轻:轻视)

D.康肃笑而 · 之(遣:派遣)

(2)下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.尝射 · 家圃/庄子与惠子游 · 濠梁之上

B.睨 · 久而不去/山川 · 美,古来共谈

C. · 我酌油知之/意将遂入 · 攻其后也

D.自钱孔入, · 钱不湿/潭西南 ·

(3)下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是

A.文章寓意深刻,通过叙写卖油翁以纯熟的酌油技术折服自命不凡的陈康肃的故事,告诉人们:熟能生巧。

B.文章用语简洁,"当世无双"四字突出了陈康肃箭术的高超,"睨之久而不去"准确刻画了卖油翁静观的状态。

C.文章善用修辞,作者使用夸张的修辞手法描绘卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的情形,突出其高超精湛的技艺。

D.文章讲究详略,作者概写陈康肃射箭"十中八九",而对于卖油翁沥油,则用了一连串的动词将其过程详细地写出来。

(4)把文言文中画横线的句子翻译为现代汉语。

①陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。

②乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。

文言文阅读。

【甲】

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祇辱于奴隶人之手, 死于槽 之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能干里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

(韩愈《马说》)

【乙】

世皆称孟尝君 能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼! 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面 而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

(王安石《尝君传》)

【注】①孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子。②南面:指居于君主之位,君王座位面向南,故云。

(1)给下列加点字注音。

①才美不外   

齐之强   

(2)解释下列加点词语。

①一食 尽粟一石   

之不以其道   

之不能尽其材   

④鸣之而不能 其意   

⑤士 故归之   

⑥而卒赖其力以脱于虎豹之秦    

(3)翻译下列句子。

①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。

②孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?

(4)两篇文章都谈到了哪一个共同话题?具体说说他们谈论这个话题的方式各有什么特点?

【甲】

景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"

(选自义务教育教科书•语文•八年级下册《<孟子>二章》)

【乙】

海瑞,字汝贤,琼山人。署南平教谕。御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:"台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。"迁淳安知县,布袍脱粟 ,令老仆艺 蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:"昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。"宗宪子过淳安,怒驿吏,倒悬之。瑞曰:"曩 胡公按部,令所过毋从张。今其行装盛,必非胡公子。"发 金数千,纳之库,驰告宗宪,宗宪无以罪。

(选自《明史•列传第一百十四》,有删改)

【注释】①脱粟:吃糙米饭。②艺:种植。③曩:从前。④发:打开。⑤橐:布袋的一种。

(1)下列语句中加点词的解释有误的一项是    

A.岂不 大丈夫哉

诚:是

B.得志,与民

由:遵循

C.御史 学宫

诣:到

D.属吏 伏谒

咸:都

(2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是    

A.倒悬 /父命

B.独行 道/ 迁淳安知县

C.谒当 属礼/ 顺为正者

D.是焉得 大丈夫乎/昨闻海令 母寿

(3)下列对文章理解和分析有误的一项是    

A.甲文围绕"何谓大丈夫"的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。

B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视,接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行,体现了甲文中大丈夫标准的"贫贱不能移,威武不能屈"。

D.乙文通过"布袍脱粟、艺蔬自给"和胡宗宪的话,分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

阅读下面的文言文,完成下列问题

万里桥记

(宋)刘光祖

自秦置守,李冰通二渠,为蜀万世利。今万里桥之水,盖秦渠也。其后诸葛孔明用蜀,以公信仁义怀而服之,法度修明,礼乐几于可复。古今相传,孔明于此送吴使张温,曰:"此水下至扬州万里。"后因以名。或则曰,费祎聘 吴,孔明送之至此,曰:"万里之道,从此始也。"孔明没又千载,桥之遗迹亦粗具,非有所甚壮丽伟观也。以千载之间, 人事更几兴废 而桥独以 孔明故,传之亡穷。其说虽殊,名桥之义则一。

厥今天下,兼有吴蜀。朝廷命帅,其远万里。其于此桥,孰不怀古以图今,追孔明之道德勋庸 而思仿佛 其行事?侍御赵公之镇蜀也,始至,谒古相祠,即命葺之。每曰:"诸葛公,三代遗才也。用法而人不怨,任政而主不疑,非天下之至公,其孰能与于此?"今其遗迹所存尚多,而万里桥者乃通吴之故事。前帅沈公常修广之,犹陋,弗称,且易坏,久将莫支。则命酾 水,为五道,梁板悉易以木而屋之。风烟渺然,岸木秀而川景丽。公与客登此,盖未尝不徘徊而四顾也。 兹桥也 ,过而 能玩,玩而 能思者,众矣。如公所怀,风景抑末 耳。

公命光祖为之记,记其大者而遗其细。若曰桥美名,公又与之为美观,非知公者。知公莫如光祖。

(选自《全蜀艺文志》卷三十三,有删改)

【注】①聘:访。②勋庸:功绩。③仿佛:相仿。④酾;疏导。⑤末:非根本的。

(1)下列语句中加点词解释有误的一项是    

A.孔明 又千载象

没:去世

B.其说虽

殊:奇特

C.孰不怀古以

图:谋划

D.记其大者而 其细

遗:舍弃

(2)将文中画线句子翻译为现代汉语。

①人事更几兴废,而桥独以孔明故,传之亡穷。

②兹桥也,过而弗能玩,玩而弗能思者,众矣。

(3)本文题为"万里桥记",为何多处提到诸葛亮?请联系文章内容,简要分析。

阅读下面三个文段,完成下列问题。

【甲】

客问元方:"尊君在不?"答曰:"待君久不至,已去。"友人便怒曰:"非人哉!与人期行,相委而去。"元方曰:"君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。"友人惭,下车引之。元方入门不顾。

【乙】

康肃问曰:"单汝亦知射乎?吾射不亦精乎"翁曰:"无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:"尔安敢轻吾射!"翁曰:"以我的油知之。"乃取一葫芦置于地,以钱覆共口,徐以构的油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:"我亦无他,惟手熟尔。"康肃笑而遣之。

【丙】

秦王谓唐雎曰:"寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻

寡人与?"唐雎对曰:"否,非若是也。安陵君受地于先王而守之, 虽千里不敢易也,岂直五百里哉?"

(1)下列语句中加点词的解释有误的一项是    

A.元方入门不

顾:照顾

B.吾射不亦

精:精湛

C.康肃笑而

遣:打发

D.故不 意也

错:同"措",安放

(2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是    

A.下车引

介冑 士不拜

B. 钱覆其口

醒能述

C. 钱不湿

博学 笃志

D. 秦灭韩亡魏

九十

  

虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

A.即使方圆千里的土地也不敢轻易(答应),哪里能直接用五百里的土地(交换)呢?

B.即使方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(就交换)呢?

C.虽然方圆千里的土地也不敢轻易(答应),哪里只是用五百里的土地(就交换)呢?

D.虽然方圆千里的土地也不敢交换,哪里能直接用五百里的土地(交换)呢

(4)下列对文段理解和分析有误的一项是    

A.三组对话皆聚焦冲突。三组选文中的人物对话,分别围绕"谁未守信""本领是否值得炫耀""要不要服从秦国要求"进行、

B.三组对话均展现应答智慧。甲文元方有理有据,睿智回应;乙文卖油翁现身说法,类比说理;丙文唐雎据理反诘,沉稳应对。

C.三组选文皆用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节,乙文康肃神闲气定对比卖油翁骄傲自信,丙文唐雎不卑不亢对比秦王盛气凌人。

D.三组选文语言简练。甲文仅"引"字就写出友人惭愧示好,乙文只用"安敢"就显出康肃居高临下,丙文以一"否"字就表现出唐雎态度鲜明。

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