《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．嫡长子继承制 |
魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是
| A．三代的用人制度是封建与世袭 | B．九品中正制存在严重弊端 |
| C．宋明时期的用人制度相对公正 | D．用人以公开始于宋明时期 |
司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”对此评论的本质理解，最准确的是
| A．肯定了秦朝统一的历史意义 | B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效 |
| C．敏锐地指出了分封制的弊端 | D．指出分封制与郡县制最主要的不同点 |
以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是
①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱
②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
| A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 | B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 |
| C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 | D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 |
史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
| A．黄帝传说 | B．商朝卜辞 | C．《三国演义》 | D．《资治通鉴》 |
1919年12月，重庆《川东学生周刊》创刊，其宗旨为“排斥强权”、“改良社会”。以下对其创刊宗旨的实质理解最准确是
| A．反对北洋政府 | B．追求自由和民主 |
| C．反帝反封建 | D．抨击专制皇权 |