毛泽东思想与新三民主义的不同之处是
①耕者有其田 ②中国革命分两步走 ③反帝反封建 ④提出了两类矛盾学说
| A．①②③④ | B．②④ | C．①②④ | D．①④ |
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是（ ）
| A．新航路开辟 | B．启蒙运动 |
| C．文艺复兴 | D．宗教改革 |
文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中。这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的（ ）
| A．天职和使命的研究 | B．生活行为的研究 |
| C．本身的研究 | D．宗教意识和伦理意识的研究 |
2009年国庆，天安门广场上悬挂的是孙中山先生和毛泽东的巨幅画。国庆节这样悬挂伟人画像主要体现了（）
| A．孙中山领导的辛亥革命规划了新中国的发展方向 |
| B．孙中山和毛泽东是中国民主革命的先行者 |
| C．新中国的成立是对孙中山革命目标的继承和发展 |
| D．辛亥革命与新民主主义革命的目标完全一致 |
一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对（）
| A．思想观念 | B．军事技术 |
| C．经济组织 | D．教育制度 |
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（）
| A．管制经济资源以达成真平等 |
| B．致力劳资和谐以求社会安合 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 |
| D．合理分配生产所得以求均富 |