长期以来，儒学一直为少数士大夫所垄断。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
中国共产党的多党合作和政治协商制度是中国特色的政党制度。我国有八个民主党派，请写出其中的三个。
阅读下列材料：
材料一 战后欧洲合作与发展，是一个让人心动的选项。合作是从这两个欧洲中西部面积最大的国家开始的，这两国是宿怨深厚的邻居，在二战前的1100多年中，它们一共打了200多场战争，平均5年就开战一次。历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了它们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。
——《大国崛起》
材料二 二战临近结束时，这种共同的危险促成的合作开始动摇。合作者们为了各自心目中的国家利益宁愿牺牲团结。因此，随着和平的到来，同盟内部不和而分裂了，两、三年内“热战”被“冷战”所取代。
——《全球通史》
“一道铁幕已经在整个欧洲大陆降下”。和平鸽无法穿越这道铁幕，世界被划分为东方和西方。
——《大国崛起》
请回答：
(1)材料一中“相逢一笑泯恩仇”指的是哪两个国家？两国关系发生了怎样的变化？举出反映两国关系新变化的两个事例。
(2)材料二中“东方和西方”的核心国家各是谁？两国关系发生了怎样的变化？举出反映两国关系新变化的两个事例。
(3)结合材料说明导致大国关系发生变化的根本原因。以上大国关系的变化对当时世界格局产生了怎样的影响？
(15分)【近代杜会的民主思想与实践】
材料辛亥革命后，梁启超提出的“革命不得共和而得专制”问题，亦可称之为“梁启超之问”，它直接受波伦哈克（德国柏林大学的法学教授，1 896年出版《国家论》）“因以习惯而得共和政体者常安，因于革命而得共和政体者常危”之论断的启发而提出。
对于辛亥时期革命党人未能深入思考的“梁启超之问”，化解“民主专制”或假共和变真共和的关键，陈独秀则寄希望于国民的“自觉”，“觉悟”，以树立真共和的基础。陈独秀分析了政治觉悟的“三步”，“国家为人民公产，人类为政活动物”，“是为吾人政治的觉悟之第一步”；“吾国欲图世界的生存，础弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。是为吾人政治的觉悟之第二步”；“所谓立党政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”，“是为吾人政治的觉悟之第三步”。
——搞编自邓丽兰《清末民初“粱启超之问’的提出及其论争》
(1)依据材料概括陈独秀关于“政治觉悟”的理解。
(2)依据材料并结合所学知识，分析“粱启超之问”产生的原因。(7分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 八政：一曰食(农业生产)，二曰货(商品流通)，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
——《尚书·洪范》
材料二 以九职任万民：一曰三农，生九谷……五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿……
——《周礼·天官》
材料三 僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身 (免徭役)；事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记·商君列传》
材料四 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——清·黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一、二，综合指出商周时期统治者对待农业、手工业、商业的态度。(4分)
（2）材料三反映了什么时期的什么经济政策？这一政策的基本含义是什么？(6分)
（3）根据材料四归纳并简要评价黄宗羲的观点。(4分)
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题：
材料 一次与太平军交战后。左宗棠在家书中道：“毙贼三千有余。阵斩贼多名，极为痛快。”筹办福州船政局之始，左宗棠在给清廷的奏折中指出：“自海上用兵以，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设。”因此“非师远人之长还以治之不可”。
1874年，正当新疆局势危急时，清廷出现海防、塞防之争。李鸿章认为“新疆不复，与肢体之元气无伤”；左宗棠主张“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进尺。不独陇右堪虞，即北路科布多、乌里雅苏台等处恐亦未能晏然”，“东则海防，西则塞防，二者并重”。
——摘编自《左宗棠全集》等
（1）根据材料，指出左宗棠在国防问题上的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括左宗棠的主要历史功过。