马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵上套上了枷锁。”材料中的两个“枷锁”分别是指
A 赎罪券和《圣经》 B天主教会和宗教思想
C 封建统治和人文主义 D 禁欲主义和人文主义
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 | C．人与社会的和谐 | D．人的生命 |
甘地认为，“以牙还牙”的报复原则，只能导致人类丧失理智，暴力只能孕育暴力，应当以仁慈来改造人类，他还说：“我相信菲暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义”。对这段材料理解不正确的是（）
| A．主张用和平和合法的手段进行斗争 | B．“非暴力抵抗”不是对敌人的屈服 |
| C．增强了印度人民的自尊心和自信心 | D．提倡用仁慈来换取敌人的妥协 |
历史小组的学生在学习《巴黎公社》时，提出了四种认识，其中正确的是（）
| A．公社的成立说明资本主义的发展已呈现下降趋势 |
| B．公社的建立是法国资本主义迅速发展的必然结果 |
| C．巴黎公社是无产阶级和资产阶级斗争妥协的产物 |
| D．巴黎公社是当时各种偶然因索促成的特殊事件 |
法国宪法修改更迭频繁，但多部法围宪法都以《人权宣言》作为序言，这是因为它
| A．首次阐述了天赋人权思想 | B．从根本上废除了君主制 |
| C．确立了人权和法治原则 | D．阐明了三权分立的原则 |
自哥伦布时代起，各民族、各国的孤立闭塞状态逐渐消除，世界历史逐渐融合成一部统一的人类历史。18世纪前，对这一过程起着推动作用的方式有（）
①西方掠夺与贸易②资本与人口流动③对等的文化交流④工业革命的扩展
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |