陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了 ( )
| A．儒家思想第一次遭到严厉的批判 |
| B．20世纪初新旧道德观念的冲突 |
| C．新文化运动弘扬传统文化的精华 |
| D．向西方学习中资产阶级的困惑 |
下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）
①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”
②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”
| A．②①③④ | B．①②④③ | C．①②③④ | D．④①③② |
康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（）
| A．独立思考，理性判断 | B．批驳错误，判断是非 |
| C．自我批评，相互批评 | D．批斗异端，打倒反动 |
1520年，马丁路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（）
| A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可 |
| B．有信义的人一定会因为其信义获得新生] |
| C．得救与否，取决于上帝的事先安排 |
| D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）
| A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发 |
| B．智者否认教会的权威，主张因信称义 |
| C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 |
| D．智者强调人类的理性，否认绝对权威 |