鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
【材料一】 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
【材料二】 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》
【材料三】 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？
（3）根据材料三分析毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。
辛亥革命后民族资产阶级代表人物提出“实业救国”口号，在社会上产生了广泛的影响。一种观点认为，“实业救国”是直接针对帝国主义侵略造成的我国民族危机而提出，其主流是积极的、进步的；另一种观点认为，在半殖民地半封建社会的中国，“实业救国”只是一种幻想，既振兴不了实业，更不可能救国。
你同意哪一种观点，请结合史实并选用适当的角度进行评述。
袁世凯统治时期(1912-1916年)，中国的有识之士继续为反对封建主义和发展资本主义而奋斗，试从政治、经济、文化三方面概述他们所作的努力，以及这些努力对中国社会的进步产生的重大影响。
材料一 列强“各国内也有与我们有仇的，也有与我们无仇的”，“我们要杀洋人，当杀那千军万马的洋人，不要杀那些无用的洋人。”
――引自陈天华《猛回头》
材料二 一旦开战，“在两军阵前，有进无退，巴不得把他杀尽，洋兵以外的洋人，一概不伤他。洋兵若是降了擒了，也不杀害”，也“不能灭洋人的国”。面对洋人，“越恨他，越要学他，越能报他，不学断不能报”，“即如他的枪能打三四里，一分时能发十余响，鸟枪只能打十余丈，数分时只能发一响，不学他的枪炮，能打得倒他吗？”
――引自陈天华《警世钟》
回答：
（1）在上述材料中，陈天华对“洋人”有了哪些新的认识？
（2）与义和团运动相比，陈天华对洋人的认识有了怎样的发展？
材料一 1913—1922年，中国进出口面粉值变化表(单位：海关两)
| 年份 |
出口 |
进口 |
出超（＋）入超（—） |
| 1913年 |
3384088 |
11094775 |
—7706687 |
| 1918年 |
10080756 |
947420 |
＋9133326 |
| 1922年 |
663290 |
18059756 |
—11427466 |
材料二 1922年民族资本家张謇说：“百里一税，二百里再税，道路梗阻，节节为历，行之愈远，则商货成本愈重，是禁止商货之流通，迫其近售，而罚其远行者也。”另一资本家又写道：“我之廉价工人，(日本)亦得而使用；我之丰富原料，彼亦得而购买；就地制造，运费既省，关税无多，我之便利彼之便利。况彼来者皆是该国一流工厂，资本较吾雄厚，技术较吾高深，对工厂之管理经营，亦皆养之有素，吾更何恃而不恐，吾将何术而善后”。
回答：
(1)从材料一中可以看出中国民族资本主义怎样的发展特征?结合所学知识分析造成这种特征的原因及影响。
(2)依据材料二归纳出该时期民族资本主义发展的主要障碍。(不得摘抄原文)。
(3)综合上述材料，我们可以得出什么结论?
一般认为，近代化进程就是农业文明向工业文明转化的过程，具体表现为经济领域的工业化（机器化）和市场化，政治领域的民主化和法制化，以及文化领域的理性化和科学化等。纵观我国近代化进程，举步维艰。
(１)．以辛亥革命为例，分析说明我国在政治、经济和文化领域对近代化所作的探索。
(2)．试就中国的近代化问题谈谈你的认识。