关于亚里士多德的从教生涯表述不正确的是： （ ）
| A．曾教授于马其顿帝国的建立者亚历山大 |
| B．在马其顿创立了吕克昂学园 |
| C．教学方法别具一格，被称为“逍遥学派”的教育家 |
| D．教授学生自然科学和伦理学 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）
| A．传播西方进化论与人性思想 | B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．批判封建思想，唤醒民众觉悟 | D．抨击立宪道路号召暴力革命 |
有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是( )
| A．强国御辱 | B．实业救国 | C．民主共和 | D．科学理性 |
某处名胜古迹有这样一幅对联“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人。”对联中的“先行者”的遗愿是( )
| A．民族独立，实现民族平等 | B．君主立宪，挽救民族危亡 |
| C．思想启蒙，革新传统文化 | D．扶助农工，实现共产主义 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）
| A．陈独秀笔下的孔子 | B．康有为笔下的孔子 |
| C．李贽笔下的孔子 | D．董仲舒笔下的孔子 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )
| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕、康有为 | C．孙中山、陈独秀 | D．康有为、孙中山 |