实现现代化是近代以来中国人民奋斗的目标之一。回答10〜13題。洋务派的中央代表奕訢曾说:“中国所当学者,固不止轮船、枪炮,即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在(洋)人;讲究以彻其原,法既明而用将在我。”材料中奕訢的主张是
| A．兴办洋务需培养实用科技人才 | B．筹划海防以强大清朝国防 |
| C．引进外国技术但不用外国专家 | D．学习西方的民主法制建设 |
戊戌政变后,慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看,说：“有人谗尔为康党（即维新派）！”李鸿章回答:“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强,中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”材料反映出李鸿章
| A．已转化为维新派代表人物 | B．主张废除三省六部 |
| C．已经与慈禧太后分道扬镳 | D．主张进行社会改革 |
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线"的主要理由是辛亥革命
A．动摇儒家思想的正统地 位 |
B．结束了封建君主专制 |
| C．实现了生活上的移风易俗 | D．颁布《中华民国约法》 |
陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”
经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。“伦理觉悟”这个阶段的实践活动是
| A．洋务运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始 （）
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
明清时期，江南部分地区城市手工业．商业发展较快，如松江的棉纺业发达．景德镇的陶瓷业发达．佛山的冶铁业发达．汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）
| A．强调人欲的合理性 | B．批判君主专制 |
| C．主张“经世致用” | D．提出“工商皆本” |
“人人自有定盘针，万化根总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （）
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（）
| A．以道家无为而治为指导思想 | B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 |
| C．推崇理学扶为官方统治哲学 | D．权势法制与伦理劝导相结合 |
人从哪里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。下列思想主张不属于谈论神与人的关系的是
| A．智者学派认为“人是万物的尺度” |
| B．文艺复兴的核心是人文主义 |
| C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说 |
| D．孔子的思想核心是“仁” |