“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 | C．主张王霸并用 | D．提倡上善若水 |
“雍正七年（1729年），青海军事兴，始设军机房，领以亲王、大臣，予银印，印藏内奏事太监处，有事请而用之。”这段材料表明军机处（）
①因军事需要而设置 ②降低了行政效率 ③参与国事决策 ④由皇帝的亲信组成
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
读《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》，从中我们可得到的信息包括：（）
①农业税相对稳定②工商杂税逐渐增长并超过农业税③商品经济发展④资本主义萌芽出现
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②④ |
“公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的‘轴心时代’。在‘轴心时代’里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有孔子、老子……他们虽然远隔万里，却有许多相通的地方”。公元前6世纪到公元前5世纪的希腊和春秋战国时期的中国“相通的地方”不包括 ( )
| A．政治上都处于分裂状态 | B．经济上都处于大发展时期 |
| C．思想上都注重人的作用 | D．都实行重农抑商政策 |
恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（）
| A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想 |
| B．在古代希腊、罗马，各阶层都享有民主权利 |
| C．雅典民主政治的本质就是全体国民的民主 |
| D．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是( )
| A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论 |
| B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 |
| C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 |
| D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定 |