宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月 亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下 降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：美国联邦制是“为了把因国家之
大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”。对作者观点理解最全面的是
| A．联邦制加强了中央政府权力 |
| B．三权分立实现了分权制衡 |
| C．地方各州自治权力不断增强 |
| D．中央集权与地方分权结合 |
有学者认为“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡
宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折
点”指的是
| A．通过《权利法案》结束了国王的权力 |
| B．国家权力重心由国王转移至议会 |
| C．议会与国王在国家权力上实现了平衡 |
| D．英国君主立宪制确立 |
欧洲文艺复兴运动与中国的新文化运动前期在本质上的相同点是
| A．都以复兴古典文化为旗帜 |
| B．都宣扬了资产阶级文化 |
| C．都对当时社会的发展起到了推动作用 |
| D．都受到封建势力的阻挠和破坏 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思
考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在
| A．批判神权统治 |
| B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 |
| D．构建理性王国 |
西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”
的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是
| A．资本主义萌芽的产生和发展 |
| B．天主教的传播和发展 |
| C．中国四大发明的传播和运用 |
| D．人们追求世俗的生活享受 |