1896年春
谭嗣同《有感》一诗中描述：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州?”此诗是对下面哪一现象的愤慨？
| A．鸦片战争后中国被迫将香港岛割让给英国 |
| B．第二次鸦片战争后中国失去了更多领土 |
| C．甲午中日战争后列强侵略中国更甚 |
| D．八国联军侵华后清政府沦为了洋人朝廷 |
赵匡胤建立北宋后的百余年间，再也未发生藩镇割据。北宋统治体制的变革是重要原因。下列各项中能全面反映其体制变革的一项是
| A．文官取代武将为地方长官 | B．中央到地方实行财、政、军分权 |
| C．削减地方节度使的权力 | D．削弱相权，另设枢密院管理军事 |
汉代颁行“推恩令”规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。其目的是
| A．壮大皇族力量 | B．保证列侯利益 | C．加强中央集 | D．笼络王侯人心 |
王夫之在《读通鉴论·秦始皇》中说，“封建毁而选举行，守令袭诸侯之权。”这里的“封建”和“选举”分别指
| A．分封制和民主选举制度 | B．封建制度和民主选举制度 |
| C．封建制度和官员选拔制度 | D．分封制和官员选拔制度 |
《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是
| A．禅让制 | B．井田制 | C．嫡长子继承制 | D．郡县制 |