一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想，被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民主义革命理论”。这位哲人是:
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．老子 |
清代乾隆四十二年(公元1777年)，江西举人王锡侯撰成《字贯》60卷，因凡例中写有康熙、雍正庙讳(本朝君主宗庙里供奉的祖先名字)玄烨、胤祯及乾隆帝名弘历，被仇人告发，处以大逆罪，全家被抄斩。分析该史料所得出的信息，不正确的是()
| A．说明了封建帝王的唯我独尊和蛮横霸道。 |
| B．是封建时代人与人不平等的现象之一 |
| C．反映了君主专制加强对思想文化的影响 |
| D．只有在清朝才可能存在这类现象，因为清朝大兴文字狱 |
梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明()
| A．在传统观念中已形成了民族国家的概念 |
| B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任 |
| C．维护国家利益是国民应尽的责任 |
| D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室 |
2014年中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议，审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，详细描绘法治中国新图景。下列观点客观上反映法治内涵的是( )
| A．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 |
| B．君不仁，臣不忠，则可以霸王矣 |
| C．圣人不仁，以百姓为刍狗 |
| D．其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其邦缺缺 |
“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复—至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明（）
| A．多极化格局的形成是一个缓慢的过程 |
| B．美苏两极格局已被多极格局所取代 |
| C．世界格局即将呈现“一超多强”局面 |
| D．“冷战”时期已呈现政治多极化趋势 |
下表说明( )
1965－1995年世界出口方向(占世界总出口百分比)
| 发达国家间贸易 |
发达与发展中国家之间贸易 |
发展中国家间贸易 |
|
| 1965 |
59.O |
32,5 |
3.8 |
| 1970 |
62.1 |
30.6 |
3.3 |
| 1975 |
46.6 |
38.4 |
7.2 |
| 1980 |
44.8 |
39.O |
9.O |
| 1985 |
50.8 |
35.3 |
9.O |
| 1990 |
55.3 |
33.4 |
9.6 |
| 1995 |
47.0 |
37.7 |
14.1 |
(注：总数不足100归因于与“经互会”国家的贸易，国家未被区分，有误差)
A．世界贸易组织的建立大大推动了国际贸易的发展
B．发达国家主导国际贸易阻碍了国际贸易的发展
C．贸易失衡激化了发展中国家和发达国家之间的矛盾
D．发展中国家在国际贸易中的地位没有发生根本改变