西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程起始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，辅之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制，非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇到欧洲探险或被殖民时才被提到，他们的历史也就是从那样的统治和征服才开始的。
然而在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯选《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起1500—1850》
⑴有人认为，西方崛起的进程起始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，你是否同意？请以史实说明。(4分)
⑵材料指出，在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，你是否同意？请以史实说明。(6分)
⑶基于上述材料并结合所学知识，你如何看待材料中关于西方崛起的观点？(15分) （要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
阅读下列材料
材料1因清政府担心“洋船至宁波者甚多，将来番船云集，留住日久，将又成一澳门矣。”（引自梁廷楠的《粤海关志》）故于乾隆二十二年（1757年）下令停止厦门、宁波等港口的贸易，只留广州一个港口与外商贸易。
材料2乾隆二十四年（1759年），两广总督李侍尧制定《防夷五事》规定：“夷商每年五月到十月，才可到广州贸易，过期就要回国或回澳门。……夷商在贸易期间，必须住在商馆之内，不准携带武器……。夷商不准到街上购买东西，不准探听物价，不准买中国书籍。”
（引自柏杨的《中国人史纲》）
材料3乾隆五十七年（1792年），英国派使团来中国，要求建立“充分地外交关系”。英使所提要求，遭到了拒绝。乾隆帝在给英王的训谕中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无……”
（引自梁廷楠的《粤海关志》）
回答：（1）阅读材料1、2，说明清政府在对外贸易上实行什么样的政策？
（2）根据材料1、3，说明清政府实行这一政策的原因是什么？
（3）清政府实行这一政策的影响是什么？
欧洲启蒙思想和中国早期民主启蒙思想各自的前途命运有何不同？为什么会有这种不同？请结合有关史实分析，并谈谈给我们带来的启示。
阅读下列材料
材料1五代之国，兴亡以兵（注：五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。
材料2“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
——顾炎武《日知录》
材料3“报国计安出，灭胡心未休”。
——陆游《枕上》
材料4梁启超在《少年中国说》一文说：“夫古昔中国者，虽有国之名，而未成国之形也。……且我国畴昔（过去），岂尝有国家哉！不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于地球之上者，既数千年，而问其国之为何名，原无有也。夫所谓唐（尧）、虞（舜）、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，原皆朝名耳。朝也者，一家之私产也，国也者，人民之公产也。”
回答：
（1）材料1和材料2中的“国”是什么？二者对“国”的兴亡有什么共同的看法？
（2）材料3中的“国”又指什么？
（3）陆游“报国”的目的是什么？
（4）梁启超与顾炎武的见解有何相似之处？指出梁启超对我国古代历史认识的明显错误之处。
（5）顾炎武和梁启超言论反映的共同进步思想倾向是什么？
韩非子和黄宗羲对君主专制问题提出了不同的看法。结合史实分析他们二人不同看法产生的原因及对中国历史发展的影响。通过分析，你得出了什么认识？
黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”他的主张与我国古代的传统经济政策有何歧异？你是怎样认识传统经济政策的？指出黄宗羲这一主张产生的社会背景，并分析这一主张的积极意义。