显示新秀——激光电视
向文宜
①等离子电视、平板电视、高清电视，当这些新一代数字电视还在逐步走进我们的生活时，科学家已经在显示技术上取得了更大进展。电视技术在历经了黑白、彩色和数字显示时代之后，又将迎来激光全色显示时代。激光电视将开拓液晶电视和等离子电视以外的新型大屏幕电视市场，为我们带来全新的视觉震撼。
②激光电视(LaserTV)采用激光全色显示技术，利用激光的特性，在大画面上表现鲜明的影像。激光电视主要由激光器、光偏转器和屏幕组成，其中电视背面的三基色(红、绿、蓝)半导体激光器是整个显示的光源，它通过光偏转器的控制将鲜亮的激光投射到屏幕上形成影像。
③由于激光光束可以保持直径大小的一致性，所以激光可以保持很高的色彩纯度，也就使得在成像的时候可以最大程度地还原事物本来的颜色。
④激光显示是以红、绿、蓝(RGB)三基色激光为光源的显示技术，可以最真实地再现客观世界丰富、艳丽的色彩，提供更具震撼的表现力。传统显示设备只能再现人眼所见颜色的30％，而激光显示色域覆盖率可达90％。因此激光显示被称为“人类视觉史上的革命”，将再次改写显示的标准，完成从标准彩色的小色域到全彩色的大色域转变。
⑤与之前的传统电视比，以红、绿、蓝(RGB)三基色激光为光源的激光电视显示色饱和度更高(图像色彩更鲜艳)、色域更大(图像色彩更丰富)、分辨率更高(图像更清晰)、方向性更好、色纯度更高，能显示自然界更真实、更丰富、最鲜艳的色彩。
⑥同时，激光显示技术充分吸纳了数字显示时代的高清晰度、数字信号等方面的技术优势，支持全高清影像，还支持物体呈立体效果的三维影像。可以在大画面上尽情地玩电视游戏和看电影。
⑦激光电视使用了固态激光光源，代替了背投电视中寿命只有几千小时的传统灯泡光源。激光电视中使用的固态激光的亮度将是高亮度LED光源的l万倍，光效率将是LED光源的3~4倍，其寿命在100％亮度下至少可以达到3万小时，亮度不会有任何衰减，色温也不会有任何变化，这方面要远优于LED光源和传统灯泡。
⑧使用激光光源的另一大好处是可以省去很多昂贵的光学组件，从而节约成本。而且激光光源很小，可以使用小尺寸的成像部件，这样可以让光路更短，这就意味着激光电视的厚度可以做得更薄。
⑨另外激光光源功耗仅是传统电视的1／3，且生产过程中不使用对环境有威胁的重金属材料，属环境友好型光源，非常环保节能。
(选自《百科知识》有删改)请用简要的语言说一说，什么是激光电视?
请分条说明激光显示为什么被称为“人类视觉史上的革命”?
第⑦段主要运用了哪些说明方法? 有什么作用？
请判断下面两句话是否正确，并陈述理由。
①激光电视与之前的传统电视相比，它的光源的色饱和度更高，因此可以使图像更清晰。
②激光电视使用了固态激光光源，这种光源的寿命在100％亮度下最高可以达到3万小时。
猴年说猴
①对于普通民众而言，有些人一生都未必见过真正的猴，但对猴似乎并不陌生。在中国，猴的身影几乎无处不在。
②中国人对猴的喜爱由来已久。位于北京平谷距今六七千年前的一处新石器时代文化遗址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它头部和猴形，下身似蝉状，被考证为人类早期的辟邪饰物。据史料记载，在殷商后期王室中就有了养猴、戏猴的习俗。同时，猴在中国传统的十二生肖中也有一席之地，排名第九，称为“申猴”。
③猴为什么会受到人们如此的喜爱呢？一是猴有“封侯”之兆。“猴”与“候”音同，拜相封侯是古代中国人的传统期盼。在民间吉祥图案上，这样的“期盼”随处可见；一只猴攀在挂有一枚封印的枫树上，表达“封侯挂印”的寄托；两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小猴，就有了“辈辈封侯”的寓意。二是猴能觉察、预防马疾，是马的守护神。猴被称为“避马蕴”即由此而来。妇孺皆知的《西游记》里，孙悟空就曾经当过“弼马温”。直到今天，中国云青高原上，当马帮长途贩运时，也常携带一只猴同行。
④古往今来，中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱。文学中有猴，影视中有猴，民间杂耍中有猴，工艺作品中也有猴，一个个鲜活生动的猴的形象满足了人们对猴的喜爱心理。吴承恩笔下的美猴王﹣孙悟空，成了正义美好的化身。《西游记》被拍成电视剧后，成了重播率最高的影视作品。民间盛行的猴戏，作为汉族古老的表演艺术之一，其中的猴翻筋斗、猴担水、猴走索、猴爬竿、猴开箱戴面具等节目，深得男女老少的喜爱。在各类工艺品中，艺人们利用猴的天然属性，结合人们对猴的认识，创造了许许多多极具个性的猴的形象；西北的“护娃猴”、南阳的“猴加官”、北京的“毛猴”……
⑤由此可见，在民众的意识里，猴从来就不是一只普通的动物，而是一只文化灵物。猴的形象已经植根于中国文化特别是中国的民间文化之中了。
（选文有删改）
（1）围绕“中国人对猴的喜爱”，文章介绍了哪三个方面的内容？
答：
（2）举例子是文章主要的说明方法，第④段画线处的四个例子有何作用？请简要分析。
答：
（3）文章题目是“猴年说猴”，却没有介绍有关猴的种类、猴的生活习性等内容，如果要在本文增加这部分内容，是否恰当？请谈谈你的观点和理由。
答： 。
阅读下面文章，完成下列各题。
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓，但其精髓和要义究竟是什么，今天还有进一步阐发的必要。子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语》）意思是说礼的 运用、礼的功用以“和”为最重要，以和谐为目标。结合当今实际，我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括，即各得其所、各安其位。
②实现各得其所、各安其位，应遵循和而不同的原则。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承认差别与多样化是正常、合理的，否认差别、强求一致是不正常、不合理的；在承认差别的基础上求和谐，而不是取消差别求统一。应承认在统一的整体内，各成分均有存在的权利和价值；在承认差别的基础上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
③实现各得其所、各安其位，还应遵循无过无不及的原则。过和不及都会破坏“和”的局面，正所谓“过犹不及”。如烹饪，各种佐料和水、火，分量都有一定之规，必须做到每一项都无过无不及，才可能做出美味佳肴。同样，在人际关系中，权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当。只求权利、不讲义务，或只讲义务、忽视权利；不负责任或越俎代庖，都会导致对“和”的破坏。因此，每一个人都需认清自己应处的位置，恰当地处理个体发展与整体和谐的关系。
④各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取，而是尽职尽责、尽心尽力，不好高骛远，亦不推诿塞责。志存高远、锐意进取，应该鼓励；碌碌无为、不求上进，应当反对。从这个意义上讲，“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的。但同样重要的是，当一天士兵就要安于其位，尽一天士兵的职责；只想当元帅却不能当好士兵的人，非但不可能成为元帅，也不是一个好士兵。为此，应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。
⑤古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义。构建社会主义和谐社会，需要国家和社会秉持和而不同的理念，尊重差异，包容多样；集体和个体秉持无过无不及的理念，尽力而为，量力而行，在此基础上努力促进各得其所，各安其位。
（摘编自《人民日报》，有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文中第③段划横线部分采用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）作者是从哪几个方面论述如何实现“各得其所、各安其位”的？
（4）下面这段文字是从原文中摘取出来的，你认为应该放在文中第几段之后？请阐明理由。
“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态。在这种状态下，各种成分都有确定位置，与其他成分形成密切联系，对整体的“和”发挥一定作用。各种成分所处的位置恰当，能发挥应有作用，“和”的状态就能够保持；任何一种成分的位置和作用不恰当，整体的“和”就会遭到破坏。由此可见，每一种成分都处于它应在的位置，发挥其应有的作用，这就是各得其所、各安其位。
（5）读了这篇文章，谈谈你所受到的启发。
阅读下面文章，完成下列各题。
老王（节选）
杨绛
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道﹣﹣不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……？”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布﹣﹣因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
（1）用简洁的语言概括选文中有关老王的两件事情。
（2）搞摩下列句子中加点词语，分析其表达效果。
①我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
②我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
（3）结合选文内容，简要分析“我”是一个什么样的人。
（4）说说你对“那是﹣个幸运的人对一个不幸荇的愧作”这句话的理解。
（5）2016年5月，百W岁老人杨绛与世长辞，她留下的是对对老实厚道、有良心的老王的“愧怍”。生活中，如果你身边也有“老王”这祥的人，你会怎样做？
请以“传承”为标题，结合自己的经历或感悟，写一篇作文。
要求：①有真情实感。
②除诗歌外，文体自定。
③不少于600字。
④文章中不得出现真实的地名、校名、人名。
⑤不得套作、抄袭。
阅读下面的文章，完成下列各题。
那一束伴地莲
①在我的故乡，每年春天，都遍生一种野草，或许因为多，平常至极，很少有人能叫出它的名字来。尽管一眼就能认出它高高的枝，苍绿的叶。
②早春它是不开花的，到了春末夏始，桃花李花都一齐谢了，大地又显单调的时候，它才绽开一粒粒小骨朵，雪白的瓣，乳黄的蕊，不足指甲大的小花儿开在山坡上、荒地头、野沟边。如夜空里的繁星，簇簇丛丛灿烂一片，随风散布一种沁人的苦香。
③在我的印象中，它的花期很长。仲秋前后，也还会有两三朵小花稀疏散杂在日渐寂寞的景色里，而那枝叶，却转入翠黄，尔后再无可逃避地被干燥的秋风榨尽了水分，被霜露浸得枯脆干焦。其时，它便成为一味药了，这在普通的乡人眼里是不识的，更不知它竟有一个美丽得几近脱俗的名字：伴地莲。
④我知道伴地莲，那是二十多年前的事。那时父亲已在遥远的江南工作，家里全靠母亲操劳，我又病了。就在那样一个雪落之后的冬天的傍晚，母亲背着我去山后看医生。临了，医生送给母亲一截枯草，叫母亲去野地里找，拿回去洗净切碎煮水给我喝，医生说它能治我的病。
⑤归途中升起一轮月亮。月亮很圆，被雪地映衬得更加明亮，我至今还记得那时看见远处雪原中静卧的村庄。
⑥母亲背着我就在这样一个有积雪的月夜里走。边走，边踢开路边的雪层，寻找和她手里一样的那种春天遍地都是的叫作伴地莲的野草。国为野火早在秋天就已烧遍，母亲收获不大。临近村庄的时候，她又拐了个弯，绕上一段河堤。河堤离村庄较远，然而仍没有逃脱家乡习慣性的秋季烧荒的野火，这叫母亲失望，同时也加大了母亲搜索的范围。母亲终于没有防备地滑进了一段被挖开用来排水的坑里。坑很深。我不记得那时我
有没有因为惊吓而号啕大哭，只记得母亲正要往上爬，竟意外发现坑被踢开的雪被下掩盖了一丛她急欲寻找的那种枯干的草。我记得那时母亲在明亮的月光下止不住惊喜而连声赞叹。
⑦这以后，很长一段日子留在我印象里的就是这药的苦味，苦不堪言。母亲便用作为口粮的山芋反复煮熬，熬成糊状，熬出更浓的糖味，拿来做我喝药后的奖励。在我童稚的记忆里，极苦之后，那一小勺山芋糊竟是此生再难以体验到的甘甜。
⑧这是二十多年前的事。我常为自己记忆细节的清晰而诧异，然而母亲却证实了它的真实。那时，我的孩子正趴在她的怀里撤娇，她愣怔片刻，顺着我的提示她终于回想起来，她告诉我那时我患的是一种急症肝炎。她说，第二年秋天，怕我病犯，早在烧荒前她割了一大捆回来。拿绳束了，系在屋梁上，以作备用，只是再没有用着，直到迁来南方，老屋卖给人家也没有取下。
⑨然而我却没有遺忘，那一束伴地莲烟熏大燎黝黑地挂在老屋的梁上。尽管与母亲的回忆有些许出入，然而那晚雪地里的月光，却真实地穿越二十多年的积尘，落入我充满疲倦的梦中。
⑩活着是件艰难的事，我时常这样想。生活中的许多不易处，让我越发知道，世间真正美好的东西实在太少。于做人的困顿里偶然回顾尚能发现内心深处还有可以寄托的空间，不致全然没有了信心，这，要感谢母亲。
（1）文中的“伴地莲”有哪些主要特征？请根据全文简要概括。
（2）解释第⑨段中画线句子的含意。
（3）第②段中画线处运用了比喻的修辞手法，请分析这一比喻的表达效果。
（4）文章在写母亲背着“我”找伴地莲的过程中，反复提到“雪”，这样写有什么作用？请简要分析。