以低成本、模仿为基本特征的山寨文化是随着我国经济的转型、社会结构的分化而出现的一种非主流文化现象。“山寨文化”现象表明
| A．辩证的否定是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径 |
| B．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映 |
| C．人民群众是社会变革的决定力量 |
| D．实践是检验认识真理性的唯一标准 |
剪纸是我国非物质文化遗产的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪纸在处理形象时，不能采取写实手法，而更强调写意；在构图上，较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，而主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法，在造型上夸张变形，做出对称、均齐、平衡、组合、连续等处理，因而对于物象之间的比例和透视关系，也往往要有所突破。它甚至可以把太阳、月亮、星星、飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群、动物同时安排在一个画面上。这说明
| A．剪纸艺术不遵循艺术创作的一般规律 | B．材料和工具制约剪纸艺术家主观能动性发挥 |
| C．剪纸艺术在表现手法上有自己的特点 | D．剪纸艺术可以创造新的客观联系 |
“满招损，谦受益，时乃天道”（出自《尚书·大禹谟》），表明矛盾双方
| A．相互贯通、相互转化 | B．相互依存、互为前提 |
| C．相互对立、相互排斥 | D．相互依赖、相互区别 |
对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，需要“生活从叠被抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从习惯抓起”。下列与此倡议反映哲理一致的有
①一客失了信，百客不登门②轻者重之端，小者大之源
③兴亡由人事，山川空地形④日方中方睨，物方生方死
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
在探究“事物联系哲理”的课堂上。一位同学举例：在非洲东部的大草原上，生长着一种哨刺金合欢树。在它的周围，举腹蚁、天牛、介壳虫、长颈鹿形成一个复杂的关系网。为了不让长颈鹿等大型食草动物吃合欢树的叶子，一些美国生物学家在6棵树周围围起带电栅栏。10年后，那些受保护的树日渐枯萎死亡，而没有受到保护任由长颈鹿啃吃的树却依然长势良好。以下判断正确的是
| A．事例反映具体事物的联系不因人类活动而改变，切合课题 |
| B．事例反映事物之间联系的普遍性和客观性，切合课题 |
| C．事例反映任何两个事物之间都存在联系，切合课题 |
| D．事例反映自在事物的联系优于人为事物的联系，切合课题 |
三国时期，我国已经有了关于火星的明确记载，表明古人已经用肉眼对火星的运转作了比较准确的观察；17—19 世纪，欧洲人用望远镜观测到火星的表面有许多河床，这些“证据”令许多人相信火星上有智慧的动物；1965年7月以来，人类利用宇宙探测器探测火星的活动一直没有停止；2004 年，人类近距离拍摄到火星的表面有许多类似月球表面的坑洞，并观测到火星表面的气温、气压等现象。人们对火星的认识过程佐证了
①世界是复杂的和不断运动变化的，人的认识是无止境的
②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性
③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性
④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |