继承了“民国的政府官员，不管他们是大总统，是内阁总理，是各部总长，我们都可以把他当作汽车夫”，“或者当作看门的巡捕，或者是弄饭的厨子，或者是诊病的医生，或者是做屋的木匠，或者是做衣的裁缝。”孙中山这一思想
| A．体现了“主权在民”观点 |
| B．实践了“立党为公，执政为民”的理念 |
| C．继承了墨家民本思想 |
| D．深受十月革命影响 |
“如果以为选择原理是近代的发现，那未免和事实相差太远。远在1300多年前，在一部中国的古代(农业)百科全书中，就已经有关于选择原理的明确记述。”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代著作是( )
| A．《梦溪笔谈》 | B．《齐民要术》 | C．《本草纲目》 | D．《农政全书》 |
史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有( )
| A．发明造纸术 | B．发明司南 | C．发明火药 | D．发明活字印刷术 |
《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板(历法)”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了 ( )
| A．雕版印刷业比较成熟 | B．政府对农业生产高度重视 |
| C．文宗皇权威严尽失 | D．唐朝历法体系混乱 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为他( )
| A．实现了儒学的道德化改造 | B．实现了儒学的政治化和宗教化 |
| C．实现了儒学的世俗化和普及化 | D．实现了儒学的哲学化 |
有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是( )
| A．资本主义萌芽的出现和发展 |
| B．西方启蒙运动思想的深刻影响 |
| C．程朱理学失去了其统治地位 |
| D．中国自然经济的崩溃和瓦解 |