阅读下面的文言文，完成下面题目
（一）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
（二）原文：磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
注：媪（ǎo）：年老的妇人。杵（chǔ）：棒槌。卒业：完成学业下列划线字意思完全不相同的一项是 ( ) (2分)
翻译下列句子
（1）心之所向，则或千或百果然鹤也。
（2）太白感其意，还卒业。解释文中划线字的意思
明察秋毫
果如鹤唳云端
弃去
逢老媪方磨铁杵 短文（一）语言简洁精练，但却又耐人咀嚼，文中“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”一句表达了“我”当时怎样的心理，试结合该句作简要分析。
用一个成语来概括短文（二）的中心并且说说本文给你的启示。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
([宋]苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】
予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，又见佛灯隐现林梢而已。及今年春中与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）
[注]①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎（duó）：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。下列加线词意思不相同的一组是( )(2分)
| A．月色入户木兰当户织 |
| B．然终不若山空人静若听茶声然 |
| C．时闻风铎如闻泣幽咽 |
| D．遂至承天寺寻张怀民后遂无问津者 |
用现代汉语翻译下列句子。(4分)
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）夜半月出无人，相与坐石台。用“/”给下面文句断句，要求根据语意划出一处。
及 今 年 春 中 与 无 际 偕 访 仲 和 于 此［甲］文作者苏轼与其父_______、其弟_______并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。文段末尾三句话抒写作者的心情和感受，点睛之笔是“_______”二字，反映了他失意苦闷而自我排遣的心理活动。
将【甲】文中空缺的语句填写在下面横线上，并赏析其妙处。(3分)
赏析：
阅读下面两段文言文，回答文后问题。
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
——（选自《晏子春秋》）
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。
④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。解释下面句子中加线词语的意思。
（1）万钟于我何加焉何加：
（2）所识穷乏者得我与得：
（3）公被狐白之裘被：
（4）乃令出裘发粟裘：翻译下列句子。
（1）此之谓失其本心。
译文：_________________________________________________________
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
译文：________________________________________________________文段（甲）中画线句子强调的是：
文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？
阅读《孙权劝学》。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释下面加线的词语
（1）权谓吕蒙曰（）（2）见往事耳（）
（3）及鲁肃过寻阳（）（4）大兄何见事之晚乎（）下加线字的含义如今相同的一项是（ ）
Ａ．孤岂欲卿治经为博士邪! B．但当涉猎。
C．见往事耳 D．卿言多务，孰若孤。翻译下面句子
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!。
(2)士别三日，即更刮目相待。。
(3)卿今者才略，非复吴下阿蒙。下面三句话各体现了说话人的什么语气？
（1）“卿今者才略，非复吴下阿蒙”
（2）“卿今当涂掌事，不可不学！”
（3）“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
万事莫贵于义
子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予②子③冠履④而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。”
【注释】①今：若，如。②予：给，送。③子：你，代词。④履：鞋子。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。把下面句子翻译成现代汉语
⑴予子天下，而杀子之身，子为之乎?
⑵争一言以相杀，是贵义于其身也。选文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下列多义词的意义或用法相同的一项是（）
| A．不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此 |
| B．以中有足乐者不足为外人道也 |
| C．益慕圣贤之道会天大雨，道不通。 |
| D．当余之从师也花朝节后，余寒犹厉 |
下列句中加线词的理解有错的一项
| A．每假借于藏书之家（假如） |
| B．录毕，走送之，不敢稍逾约（跑） |
| C．腰白玉之环（腰挂。） |
| D．同舍生皆被绮绣（通“披”，穿着。） |
下列对文意的理解和分析有错的一项是（）
| A．作者对同舍生的豪华生活一点儿也不羡慕，是因为他从读书中获得了精神上的快乐。 |
| B．作者最终能学有所成是因为他勤奋刻苦，虚心请教。 |
| C．作者家贫嗜学，在老师面前毕恭毕敬，不敢出一言，说明作者胆小害羞。 |
| D．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书之艰，叩问之难，奔走之辛，生活之苦。 |