邓小平在《一个国家，两种制度》中指出；“一个国家，两种制度”的构想是我们根据中国自己的情况提出来的，而现在已经成为国际上注意的问题了。对此理解正确的
| A．国际社会想干扰中国收回香港 |
| B．“一国两制”方案在联合国得以通过 |
| C．国际社会一致认可“一国两制” |
| D．“一国两制”对解决国际争端有借鉴作用 |
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对( )
| A．君主制 | B．君主专制 | C．共和制 | D．君主立宪制 |
“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？”伏尔泰在这段话里主要表达了()
| A．生而平等是天赋人权 | B．反对专制制度的强烈愿望 |
| C．发展资本主义经济的愿望 | D．主权在民的思想 |
“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( )
| A．极力反对教会神学 | B．不要信教，不要教会 |
| C．主张简化宗教仪式 | D．主张因信称义 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
| A．教皇失去了对社会的影响力 | B．世俗权力逐渐摆脱了教会的控制 |
| C．教皇和君主划分了势力范围 | D．西欧宗教改革的任务已全面完成 |
《十日谈》 中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明( )
| A．人的自然天性难以泯灭 | B．人生的目的就是追求幸福 |
| C．将女人比作祸水很愚蠢 | D．青年人是不会盲从盲信的 |