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张昭字子布,彭城人也。少好学,博览众书。孙策创业,命昭为长史,文武之事,一以委昭。策临亡,以弟权托昭,昭率群僚立而辅之,上表汉室,下移属城,中外将校,各令奉职。权悲感未视事。昭谓权曰:“夫为人后者,贵能负荷先轨,克昌堂构①,以成勋业也:方今天下鼎沸,群盗满山,孝廉何得寝伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马,陈兵而出,然后众心知有所归,昭复为权长史,授任如前。
权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍.昭变色而前曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已。昭虽谏争,常笑而不答。
初,权当置丞相,众议归昭:权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙劭卒,百僚复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也”乃用顾雍。
昭每朝见,辞气壮厉,义形于色,曾以直方逆旨,中不进见。后蜀使来,称蜀德美,而群臣莫拒,权叹曰:“使张公在坐,彼不折则废,安复自夸乎?”明日,遣中使劳问,因请见昭。昭避席谢,权跪止之。昭坐定,仰曰:“昔太后、桓王不以老臣属陛下,而以陛下属老臣,是以思尽臣节,以报厚恩,使泯没之后,有可称述,而意虑浅短,违逆盛旨,长弃沟壑,不图复蒙引见,得奉帷幄。然臣愚心所以事国,志在忠益,毕命而已。若乃变心易虑,以偷荣取容,此臣所不兆也。”权辞谢焉。
昭容貌矜严,有威风。权常曰:“孤与张公言,不敢妄也。”举邦惮之。年八十一,嘉禾五年卒。遗令幅巾素棺,殓以时服。权素服临吊,谥曰文侯。
(选自《三国志·吴书》)
注:①堂构:堂,立堂基。构,盖屋。比喻父兄的遗业
对下列句子中加划线语的解释,不正确的一项是(    )

A.昭率群僚而辅之立:立即
B.而以陛下老臣属:嘱咐
C.昭虽谏争,常笑而不答谏争:直言规劝
D.若乃垂心易虑,以偷荣取容取容:得到别人的欢喜

下列各组句子中,划线虚词的意义和用法相同的一组是(    )

A.①昭率群僚立辅之②臣病未至,请见谅
B.①若变心易虑②问今是何世,不知有汉
C.①遣中使劳问,请见昭②然后践华为城,河为池
D.①“……此臣所不能也。”权辞谢用亡郑以陪邻

以下六句话,分别编为四组,全都直接表明张昭“耿介忠正”的一组是(    )
①夫为人后者,贵能负荷先轨,克昌堂构,以成勋业也②常笑而不答
③此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也
④不以老臣属陛下,而以陛下属老臣,是以思尽臣节,以报厚恩
⑤若乃变心易虑,以偷荣取容,此臣所不能也
⑥使张公在坐,彼不折则废,安复自夸乎

A.①②④ B.③④⑤ C.①④⑤ D.③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确一项是(    )   

A.张昭是三国时吴国孙策、孙权两代的大臣。孙策死前,将孙权托付给他,而他忠心耿耿辅佐孙权,时时以国家事业为重来开导孙权。
B.张昭对孙权的缺点错误,毫不留情地指出。对张昭的劝谏,孙权或是只承认不改正,或是避而不答。
C.丞相孙邵死后,百官都举荐张昭当丞相。孙权则认为张昭性情刚烈,对自己的话他不愿意听从,不能给他增加权力。
D.蜀国使者来吴,满口称颂蜀汉的美德,而吴国的群臣没有一人能对付得了。孙权想到了张昭,便派人去慰问并请求拜见张昭,但张昭表示仍旧不能改变耿介的品格。

把下列文言句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”(4分)
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作

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相关试题

阅读下文,完成下列各题。

①何武,字君公,蜀郡郫县人也。武兄弟五人,皆为郡吏,郡县敬惮之。武弟显家有市籍,租常不入,县数负其课。市啬夫求商 捕辱显家,显怒,欲以吏事中商。武曰:"以吾家租赋繇役不为众先,奉公吏不亦宜乎!"武卒白太守,召商为卒吏,州里闻之皆服焉。

②久之,拜为谏大夫,迁扬州刺史。九江太守戴圣,《礼经》号小戴者也,行治多不法,前刺史以其大儒,优容之。及武为刺史,行部录囚徒,有所举以属郡。圣曰:"后进生何知,乃欲乱人治!"皆无所决。武使从事廉 得其罪,圣惧,自免。后为博士,毁武于朝廷。武闻之,终不扬其恶。而圣子宾客为群盗,得,系庐江。圣自以子必死。武平心决之,卒得不死。自是后,圣惭服。

③武为人仁厚,好进士,奖称人之善。为楚内史厚两龚,在沛郡厚两唐。及为公卿,荐之朝廷。此人显于世者,何侯 力也,世以此多焉。 然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。欲除吏,先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名,去后常见思。

[注]①啬夫求商:啬夫,官吏名,职掌收取赋税;求商,人名。②廉:考察,查访。③何侯:指何武。

(1)写出下列加点词在句中的意思。

①显怒,欲以吏事中商   

②世以此多焉   

(2)为下列句中加点词语选择释义正确的一项   

①圣惧,自免   

A.赦免。B.逃脱。C.解职。D.谢罪。

②系庐江    

A.扰乱。B.拘禁。C.归属。D.牵连。

(3)第③段画线部分断句正确的一项是   

A.然疾朋党问/文吏必于儒者问/儒者必于文吏以相参检。

B.然疾朋党/问文吏/必于儒者问儒者/必于文吏以相参检。

C.然疾朋党问文吏/必于儒者问儒者/必于文吏以相参检。

D.然疾朋党/问文吏必于儒者/问儒者必于文吏/以相参检。

(4)把下面的句子译成现代汉语。

欲除吏,先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名,去后常见思。

 。 

(5)根据第①段,州人敬服何武的直接原因是    

A.何武让弟弟及时补交了欠税。B.何武禀告太守召求商为卒吏。

C.何武巧妙平息了弟弟的愤怒。D.何武公开称赞求商奉公执法。

(6)第②段表现了何武怎样的品格?请结合内容加以分析。

文言文部分:

谢弘微,陈郡阳夏人也,父恩,武昌太守。从叔峻,司空琰第二子也,无后,以弘微为嗣,弘微本名密,犯所继内讳,故以字行。 童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣,弘微家素贫俭,而所继丰泰,唯受书数千卷,遣财禄秩,一不关豫。

混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会,尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富,弘微每以约言服之,混特所敬贵,号约微子,义熙八年,混以刘毅党见诛,妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业,事若在公,一钱尺帛出入,皆有文簿。高祖受命,晋陵公主降为东乡君,听还谢氏。自混亡,至是九载,而室宇修整,仓廪充盈,门徒业使,不异平日,田畴垦辟,有加于旧,中外姻亲,道俗义旧,入门莫不叹息,或为之涕流,感弘微之义也, 性严正,举止必循礼度。事继亲之党,恭谨过常。太祖镇江陵,弘微为文学。母忧去职,居丧以孝称,服阕逾年,菜蔬不改。兄曜历御史中丞,元嘉四年卒。弘微蔬食积时,哀戚过礼,服虽除,犹不啖鱼肉。弘微少孤,事兄如父,兄弟友穆之至,举世莫及也。弘微口不言人短长, 而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之

九年,东乡君薨,资财钜万,园宅十余所,奴僮犹有数百人。弘微一无所取,自以私禄营葬。曰:"亲戚争财,为鄙之甚。今分多共少,不至有乏,身死之后,岂复见关。"十年,卒,时年四十二,上甚痛惜之,使二卫千人营毕葬事,追赠太常。

(节选自《宋书•谢弘微传》)

(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是   

A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/

B. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/

C. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/

D. 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/

(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A.以字行,是指在古代社会生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。

B. 姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分。

C. 母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。

D.私禄中的"禄"指俸禄,即古代官员的薪水,这里强调未用东乡君家钱财营葬。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是   

A. 弘微出继从叔,一心只爱读书。他是陈郡阳夏人,从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有,但他只是接受数千卷书籍,其余财物全不留意。

B.弘微简言服众,此举受到重视。他参与集会,常与子弟们诗文唱和,住在乌衣巷,称为乌衣之游;又极有文才口才,收到叔父谢混赏识,称为微子。

C.弘微为人审慎,治业井井有条。谢混去世以后,他掌管产业,犹如替公家办事,账目分明;九年以后,多个方面得到很大发展,人们见后无不感叹。

D.弘微事兄如父,临财清正廉洁。他对谢曜感情极深,谢曜去世,他哀戚过礼,除孝后仍不食荤腥。东乡君死,留下巨万资财、园宅,他一无所取。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①性严正,举止必循礼度,事继亲之党,恭谨过常。

②而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。

阅读下面的材料,完成下列各题

《墨子•节用》:"圣人为政一国,一国可倍也;大之为证天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用 而为者。是故用财不费,民德 不劳,其兴利多矣。"


【注】①加用:更有用,更有价值。②德:通"得"。

(1)从这段文字看,"节用"的含义是   。(不超过6个字)

(2)根据选文,理解并概括墨子的"为政"思想。

阅读下列文言文,回答下列各题

琅嬛福地记

(明)张岱

晋太康中,张茂先 为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:"君读书几何?"茂先曰:"华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣,"老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷,问老人曰:"何书?"曰:"世史也。"又至一室,藏书欲富。又问"何书?"老人曰:"万国志也。"后至一密室,扁钥甚固,有二黑犬守之,上有暑篆,曰"琅嬛福地"。问老人曰:"何地?"曰:"此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。"指二犬曰:"此痴龙也,守此二千年矣。"开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书,亦皆在焉。 茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:"异日裹粮再访,纵观群书。"老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴然伫视,望石再拜而去。

嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。鹞前视伏羲,已是其叔李。海外多名郭,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。 方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开市。


【注】①张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。

(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是   

A.开门 茂先人

肃:恭敬的样子。

B.茂先为停信 宿而出信

宿:两三天。

C.异日裹 再访裹

粮:携带粮食。

D.读书三十

乘:车。

(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是   

A.

茂先坐 论说 而世又不 能死节者比

B.

二十年外书 望仆不相师

C.

未闻 ; 较秦之 得与战胜而得者

D.

望石再拜 毕礼 归之

(3)下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是   

A.

在张茂先的自矜面前,老人"微笑";当张茂先提出"裹粮再访"的请求时,老人又笑而不答。两"笑"之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。

B.

本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想:两文有异曲同工之妙。

C.

本文叙事简练,描写细腻,结尾议及"嬴氏焚书史",旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了"记"叙议结合的特征。

D.

张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有"枕书石上卧";写福地,则有痴龙"守此二千年矣"。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。

(4)把文中画线的句子译成现代汉语。

①茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。

②方知余见小,春秋问蛄蟪。

(5)用"/"给下面的文段断句。

进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此

(选自贾谊《治安策》)

阅读下面的文言文,完成下列各题。

李台州传[宋]杨万里

李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:"吾求母,东南无之,必也蜀?"从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆,至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽譬之,饮泣强食, 季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。

坐顷之,一乞媪至前,揖曰:"官人与我一文两文。" 宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:"官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也。"宗质起敬,谢曰:"某皇恐,上忤阿婆,愿霁怒,试言之,何害?怒火乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。"媪喜曰:"老婆姓异甚,不可言。"宗质力恳请,忽曰:"我姓展。"宗质瞿然起,抱之,大哭曰:"夫人,吾母也。"媪曰:"官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。"宗质拜曰:"然。"右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下。

宗质负其母 归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:"李台州,曾规姻家也,规无子,子台州之子。"予一见不敢再 亦未知其孝。

后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。

赞曰:孔子曰:"孝悌之至通于神明。"若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。 若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉? 彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤?

(1)对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是   

A.生宗质而\;罹靖康之乱

罹:遭遇

B.愿霁怒

霁:停止

C.除知台州

除:罢免

D.终身饮恨

饮:含着

(2)依次填入文中空白处的词语,最前当的一项是   

①东南无之,必也蜀

②必宽譬之,饮泣强食

③宗质负其母

④予一见不敢再

A.焉 B.乎

C.乎 D.焉

(3)文末画线的句子,断句最合理的一项是   

A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

(4)以下六句话分编为四组,全都直接表现出李台州"至孝"的一组是   

①既长,仕所至必求母

②舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼

③某倒囊钱为阿婆寿

④右袒示之,于是母子相持而哭

⑤自是奉板舆孝养者十余年

⑥规无子,子台州之子

A.①②⑤B.①③④C.①⑤⑥D.②④⑥

(5)下面对原文的理解与分析,不正确的一项是   

A.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。

B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。

C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道,规劝世风之意。

D.文章记李台州事迹,以寻母、认母,侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。

(6)把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①季思轶满东下,所经复然,竟不得。

②宗质起揖之坐,礼以客主。

③若李台州,其事与寿昌岂异也,兹部谓之至孝通于神明乎?

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