美国参谋长联系会议主席布莱德雷说日本“这个曾是敌国的国家，对我国来说不仅是太平洋上最强大的堡垒，而且作为太平洋战争胜利的果实，是留在我们手中唯一有价值的地方。”二战后日本的“价值”主要体现在( )
| A．成为美国的最大商品市场 |
| B．成为遏制苏联、中国的前哨 |
| C．为美国提供廉价劳动力 |
| D．提供反面教材，警示战争 |
针对五四运动前后社会主义的热潮，胡适回应：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”他表达的意图是 （）
| A．坚持社会精神文明建设 | B．肯定进化是渐进的过程 |
| C．反对激烈的社会变革 | D．否定社会主义的优越性 |
李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知一个新生命的诞生，必须经历一番痛苦，必须冒许多危险······这新纪元的创造，也是一样的艰难。······须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”文中的潮流指（）
| A．建立资产阶级民主共和国 | B．民主、科学思潮 |
| C．社会主义运动 | D．国民革命运动 |
1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 （）
| A．批判封建皇权 | B．反对尊孔复古 |
| C．捍卫《临时约法》 | D．倡导科学精神 |
鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡并立是因为他们（）
| A．反对专制独裁，讴歌十月革命 |
| B．高举民主、科学大旗，掀起白话文运动 |
| C．宣传马克思主义，领导五四运动 |
| D．崇尚美国的政治模式，号召民主革命 |
李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中说“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”可见“打倒孔家店”的根本目的是 （）
| A．反对尊孔复古逆流 | B．否定孔子思想权威 |
| C．批判封建专制统治 | D．抨击儒家传统思想 |