胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点是：（ ）
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．民主主义 |
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
| A．封建经济的迟缓 | B．专制集权的巩固 |
| C．程朱理学的盛行 | D．审美意识的进步 |
某学者认为：辛亥革命还只是在微弱的共和思想光环下的五朝更替。关键不在于辛亥革命所采取的理论体系，而是应该重新估价中国社会生活的实际发展速度。根据现在的研究，明治维新前，日本明知以前资本主义发展水平以及国民的识字率都高于中国。该学着意在说明（ ）
| A．辛亥革命前民族资本主义发展程度不高 |
| B．孙中山的三民主义思想存在缺 |
| C．当时中国缺乏资产阶级改革的条件 |
| D．辛亥革命实际没有推动社会重大进步 |
据报载,武汉工人提出“车间就是战场,工人就是战斗员,开快机器,多做一件活,就等于多消灭一个敌人”;鞍山钢铁厂工人“把行李搬到工厂,昼夜守在高炉旁……在极其艰苦的情况下,先后生产了大批军锹、军镐、炮弹钢、副油箱等,并不断改进技术,提高质量”。上述场景出现在( )
| A．抗日战争时期 | B．解放战争时期 |
| C．抗美援朝时期 | D．大跃进时期 |
孔子在鲁国看到季氏用了天子规格的乐舞，谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想，
| A．仁者爱人 | B．克己复礼 |
| C．忠恕之道 | D．中庸思想 |
在君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
| A．孟子认为君权来自于神和百姓 |
| B．董仲舒的主张将君主权力神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 |
| D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |