宋教仁在1907和1908年的笔记中说“同盟会自成立以来，会员多疑心疑德，余久厌之。”“文素日不能开诚布公，虚怀坦诚以待人，做事近乎专横跋扈，有令人难堪处故也。”“孙逸仙那样的野心家做领导人，中国革命要达目的，无论如何也是不可能的。”这段史料最能说明
| A．宋教仁与孙中山的矛盾不可调和 |
| B．同盟会内部分歧，组织涣散严重 |
| C．孙中山的专断作风为革命带来隐患 |
| D．同盟会内部对孙中山的领导地位不认可 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立说 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．法律平等 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其观点的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 | B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 | D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是
| A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》 |
| B．君主专制制度空前强化 |
| C．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世 |
| D．雕版印刷术应用和活字印刷术的发明 |
日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达：艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．清朝 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |