阅读下面的文言文．完成小题。
王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。
说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如?以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！
说者又曰：志太高也。夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧、舜，诚高矣。夫人臣事君而不举其至高者以为责，岂忠乎?且尧、舜之政，亦未尝不可行也。天地所留，方策所布，神而明之责在后人。向使诸君子不以天下马安石一人之天下，而虚衷和气，相与于成，尧舜岂不可复见哉？乃安石以躁成其愤，而诸君子亦以愤成其偏。安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也。
说者又曰：听用非人也。夫以当世元臣故老、正士贤人，皆环向而立，而无一人之助，小人遂乘其孤而阴用之，岂安石之心哉？程子曰：“新法之行，我辈有以激之。”洵定论也。
然则宜何等乎？曰：安石有治天下之才，而未知治天下之道；虽有乱天下之迹，而实无乱天下之心。诸君子特以其据位之久，得君之专，而史意气高远，议论谲肆，虽竭天下之才智以攻之而不能摧，辩之而不能屈，故积其攻之辩之之气以出于正，而元祜之诛求；又积其不能摧不能屈之气以出于邪，而为绍圣之报复：宋之为宋不支矣。呜呼！此岂一人之罪哉！
吾常见范增之事项籍，不用而愤惋以死，谓其弊在居家好奇计耳。霍光之受天任也，不学无术，后世讥之。夫计与术，皆不得已而用之者也。人以为奇，我以为常，乃善耳。术者，亦必本乎学也。苟无其学，斯无其术。安石虽非不学之流，而实有好奇之志，故亦适成其无术耳。然则安石者，乃范增、霍光之等也，若章惇、蔡京，小人之尤，岂其伦哉？
吾不忍以安石之贤而见诬如此，故为一言。
（清·方孝标《王安石论》，有删节对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） (3分)
| A．是非相乘，卒至于乱卒：最终。 |
| B．有功则己不尸尸：占据。 |
| C．小人遂乘其孤乘：趁着。 |
| D．术者，亦必本乎学也本：根本。 |
下列各组句中划线词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．①然宋之祖宗，与三代之君何如②句读之不知，惑之不解 |
| B．①安石诚有罪于诸君子②于其身也，则耻师焉 |
| C．①诸君子特以其据位之久②赵王岂以一璧之故逆秦邪 |
| D．①人以为奇，我以为常，乃善耳②乃不知有汉，无论魏晋 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是( )。
| A．有人说祖宗之法不可变，作者认为，宋朝的法度也不应该是万世不变韵，只是王安石操之过急，才导致失败，不是变法本身的错。 |
| B．有人批评王安石志向太高，作者认为，如果反对者能抛弃偏狭，与正安石和衷共济，相互支持，即使是尧舜之政也有可能实现。 |
| C．作者认为王安石有治天下的才能，无乱天下的本心，但由于不通治国之道，用人不当，陷入党争之中，终于导致宋王朝的大乱。 |
| D．作者认为计谋与权术是在不得已的情况下才能采用的，王安石虽然不是不学无术之辈，但追求奇功、治国无术也是不争的事实。 |
翻译下面的句子。(10分)
①向使安石能待其学之既成，而后出国天下之事，视其可变者变之，不可变者因之。
译文：
②然则安石者，乃范增，霍光之等也，若章惇、蔡京，小人之尤，岂其伦哉？(5分)
译文：
把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟以施贫活族之义，遗其子而已。
（2）齐国之士，待臣而举火者三百馀人。
阅读下文，完成文后各题。
义田记（节选）
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，成施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛；以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之观文正之义贤于平仲其规模远举又疑过之。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．置负郭常稔之田千亩稔：庄稼成熟 |
| B．屏而家居俟代者，与焉俟：等待 |
| C．而力未逮者三十年逮：及，达到 |
| D．事业满边隅隅：墙角 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
| A．如公之存也又闻君子之远其子也 |
| B．公之未贵显也，尝有志于是矣于其身也，则耻师焉 |
| C．择族之长而贤者主其计青，取之于蓝，而胜于蓝。 |
| D．于是齐侯以晏子之觞而觞桓子安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎 |
下列对原文有关内容和手法的赏析，有误的一项是
| A．本文虽然是一篇人事“记”，但却运用了多种表达方法。文章不但对范公的义田义举进行了记叙，同时也围绕主体事件展开了议论，从而更好地突出了范公的“义”。 | |
| B．本文结构安排合理，详略得当，重点突出。先详叙范公的义田之举，然后才简叙其 “初”与“殁”时的情况，最后引古人事例紧扣“义”字议论，画龙点睛，顺理成章。 | |
| C．本文语言简洁精炼；表现手法上不乏排比、对比和引用，既增强了行文的气势，又丰富了文章内容，突出了主旨。 |
D．本文引入晏平仲的事例是为了反衬范公的“好施”；引用孟子的话，是为了突出晏平仲和范文正的“仁爱有等级”。 |
用“／”给文中划波浪线的部分断句。
阅读下面文言文，完成6—9题。
伐树记
欧阳修
署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。
春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗①焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫，今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪。”因勿伐。
既而悟且叹曰：吁，庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？
他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪。夫以无用处无用，庄周之贵也；以无用而贼有用，乌能免哉。彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也。与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔。与夫‘才者死、不才者生’之说，又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。
[注]①樗（chū）：臭椿树。下列语句巾，加点词语的解释不正确的一项是（）
| A．署之东园，久茀不治茀：杂草丛生。 |
| B．然一旦悉翦弃翦：修剪，修整。， |
| C．庄周之贵也贵：看重，崇尚。， |
| D．以无用而赋有用贼：侵害，妨害。， |
下列符组语句中，加点的词意义（）
| A．①其根壮而叶大②视其处之而已 |
| B．①以杏故，特不得蔬②夫以无用处无用，庄周之贵也 |
| C．①桂、漆以有用而见伤天②美泽可用，反见存 |
| D．①若桂、漆之不能逃乎斤斧者②才者死、不才者生 |
下列语句编为旧组，与庄子“才者死、不才者生”的态度完全相反的一组是
①（樗）不足养，是宜伐②以杏放，特不得蔬，是亦宜薪
③今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃④杏之体最坚密，美泽可用，反见存
⑤若桂、漆之不能逃乎斤斧者⑥凡物幸之与不幸，视其处之而已
| A．①③④ | B．①③⑤ | C．②③⑥ | D．②⑤⑥ |
下列的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．守同人向作者建议把东园里的一些树木砍去，使园子更加宜于种植蔬菜。 |
| B．改造东园时，作者生出疑问，觉得园内树木的去留原则与庄周之说相反。 |
| C．在客人看来，树木的去留要看它的地位作用，有用者留之，无用者去之。 |
| D．作者记伐树事，主要意图是反思自己的主观和片面，主张看问题应客观。 |
用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。
根 壮 则 梗 地 脉 耗 阳 气 而 新 植 者 不 得 滋 叶 大 则 阴 翳 蒙 碍 而 新 植 者 不 得 畅 以茂 又 其 材 拳 曲 臃 肿 疏 轻 而 不 坚
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子见之以细，观化远也。
（2）季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。
（3）不达乎人心，位虽尊，何益于安也？
阅读下文，完成文后各题。
使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然，如可知、如可不知，如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡②赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之，怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。吴公子光又率师与楚人战于鸡父，大败楚人，获其帅潘子臣、小帷子、陈夏啮。又反伐郢，得荆平王之夫人以归，实为鸡父之战。凡持国，太上知始，其次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。《孝经》曰：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。”楚不能之也。
鲁季氏与郈氏斗鸡，季氏之鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之于昭公，曰：“禘③于襄公之庙也，舞者二人而已，其余尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣。弗诛，必危社稷。”公怒，不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于干侯。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也。是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶固相助。权物若此其过也，非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。鲁国皆恐，则是与一国为敌也，其得至干侯而卒犹远。
(节选自《吕氏春秋•察微》)
注释：①臣妾，男女仆人。②子贡，姓端木，名赐，字子贡。③禘（dì），古代帝王祭祀先祖的一种典礼。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．察其秋毫，则大物不过矣过：过错 |
| B．其人拜之以牛，子路受之拜：酬谢 |
| C．国必危，身必穷穷：处于困境 |
| D．公怒，不审审：仔细考察 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A使治乱存亡若高山之与深溪 B取其金则无损于行
刘备天下枭雄，与操有隙故内惑于郑袖，外欺于张仪
C怒，杀而去之 D以鲁国恐不胜一季氏
项王按剑而跽曰：“客何为者？”苟以天下之大，而从六国破亡之故事以下六句话分别编成四组，能够体现“治乱存亡须察其秋毫”的一组是
①且治乱存亡则不然，如可知、如可不知，如可见、如可不见
②自今以往，鲁人不赎人矣
③鲁人必拯溺者矣
④吴人应之不恭，怒，杀而去之
⑤无季氏，则吾族也死亡无日矣
⑥以鲁国恐不胜一季氏，况于三季
| A．①②③ | B．②③⑤ | C．①④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．治世、乱世、生存、死亡，像可知，又像不可知；像可见，又像不可见。所以智士贤者都用尽心思去探求治乱存亡的征兆，以期做到明察秋毫。 |
| B．子贡赎回了一个在诸侯做奴仆的鲁国人，但没有从国库中领取赎金；子路救了一个溺水的人，却收下了人家一头牛。孔子肯定了子路的行为，否定了子贡的做法。 |
| C．吴、楚两国边境城镇百姓因采桑姑娘游戏中的误伤事件而引起摩擦，后来事态逐步恶化，引发了两国军事冲突，楚国损失惨重，连楚平王的夫人都被掳到吴国。 |
| D．季氏和郈氏因玩斗鸡引起冲突，鲁昭公听信了郈昭伯对季氏的中伤后率领军队前去攻打季氏，结果被季、仲、叔三家联合打得大败，逃到齐国，最终客死于干侯。 |