2011年是辛亥革命100周年。“百年锐于千载”，辛亥革命是划时代的伟大历史事件。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 民国初年，全国报纸总数高达50余家，不少报纸以“民主”、“民权”、“民国”和“国民”命名；全国报纸发行总数达4 200万份，读报纸虽限于少数人，但报纸发表之意见，有公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传。
──陈玉申《晚清报业史》
材料二 民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然惶然，连声说：“我非中华民国人，我非中华民国人。”
──范小方等《戴季陶传》
（1）材料一揭示了什么社会现象？
（2）材料二中反映了辛亥革命影响的状况如何？
（3）结合以上材料，谈谈你的认识。
由于中外社会经济发展的轨迹不同，各自的广告发展史也具有不同的特色。阅读下列材料回答问题：
材料一在宋代，从事商业活动的商人利用招牌、幌子、酒旗、灯笼等进行的促销活动各显其能，且随着大店铺的出现开始出现新的广告形式——门匾。从北宋张择端的《清明上河图》上就可看到诸如“赵太丞家”、“杨家应症”和“王家罗匹帛铺”等招牌门匾。……历史资料证明，现存上海博物馆的“济南刘家功夫针铺”的印刷铜版，整个版面图文并茂，既有店铺标记，又宣传了商品的质量和售卖方法，信息量大。印制精良的广告纸用作包装，走进千家万户。这些都是相当珍贵的宋代广告印刷史料。
材料二1902年世界上最早开办广播电台的美国商业电台开始播音。继美国之后，其他国家也相继建立了广播电台。这些电台都设有商业节目，主要播放广告。30年代，英国广播公司在伦敦设立了世界上第一座电视台，美国也在1941年有了商业电视播出。此外，各种博览会也成为重要的广告形式。
材料三以增长率来看，1976—1980年间，全球广告增长最快的为西欧，增幅为152％，其广告费用也由原来的占全球广告市场的21％上升为28％，其次为亚洲区，增幅为125％，市场比率也由10％上升至12％。但美国及加拿大在世界广告市场上的比重下跌，由1976年的68％降至1980年的52％。
————以上材料均摘自《中外广告简史》
请回答：
（1）材料一反映出宋代商人为促销产品采取了哪些方式？
（2）依据材料二指出广告形式发生了哪些变化？结合所学知识，说明其变化的原因。
（3）从材料三看，全球广告的发展情况体现了怎样的时代特征？
（4）以上广告业的发展说明了什么？
阅读下列材料：
材料一 几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德和身体的危害。于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
————转引自周宁《鸦片帝国》(1840～1876)
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。
————N·佩弗《远东》
材料三 1958年美国人伊罗生出版的《浮光掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：① 尊敬阶段(18世纪)；② 轻视阶段(1840～1905年)；③ 乐善好施阶段(1905～1937年)；④ 赞赏阶段(1937～1944年)：⑤清醒阶段(1944～1949年)；⑥ 敌对阶段(1949～)。
————袁明《略论中国在美国的形象》
材料四 20世纪八九十年代，两极格局解体，世界向多极化发展。中国不但经受住严峻的考验，而且始终抓住发展经济、社会进步的根本不动摇，中国已成为在世界事务中具有广泛影响的世界性大国。
————引自《中华民族：由衰落走向复兴》
请回答：
（1）材料一和材料二中西方人对“中国形象”分别做出了怎样的描述？(2分)
（2） 简要分析材料三中，美国对中国形成第④阶段总体看法的主要政治背景。(2分)
（3） 材料四反映了怎样的“中国形象”？结合史实说明20世纪八九十年代以来中国是怎样树立起这一形象的？(4分)
（4）上述材料反映了近现代中国国际地位的变化，请概括影响中国国际地位变化的主要因素。(4分)
阅读下列材料：
以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。
材料一他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
请回答：
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所作的工作。(2分)并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。
（2）在材料二中陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的？结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
阅读下列材料：
政治制度创新是历史发展的重要体现。
材料一在法律制度上，秦代崇尚法治（采用法家思想）。……在法律的实施上，秦代坚持轻罪重刑，严刑酷法，……法网过密导致了社会矛盾的迅速激化，并成为秦王朝迅速灭亡的重要原因之一。
汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。……废止了部分肉刑，反映了司法的进步。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二美国历史学家J．布卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族制政治的思想，引导着美国人民建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则要建立有一个权力很大的行政首脑和同众议员权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为互相对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。”
——《美国的历程》
请回答：（1）依据材料一分别说明秦汉两朝法律制度依据的思想基础和主要特点。
（2）根据材料二回答，独立之初美国面临什么问题？结合1787年宪法的相关内容，说明美国是一个“新型的共和国”。简述中国古代的法律和西方近代法律的本质区别。
阅读下列材料:
不同时期的不同政策、同一时期的不同政策会对一个国家和民族的未来产生不可估量的影响。
材料一张萌麟在《中国史纲》中指出：“战国开场的前后，秦在七雄中算是最不雄的一国……直至孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。”
材料二《剑桥中国秦汉史》认为，“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为革命……”
请回答：（1）结合上述材料的所学知识指出“战国开场”时秦的“国情”和其面临的“时代潮流”分别是什么？
（2）从社会转型角度看，秦所取得的“大大地改变了中国的面貌”的“成就”主要指什么？请以孝公时期商鞅变法中的若干具体措施为例，简要分析这些决策与“成就”之间的关系。