从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）
| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 |
| C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |
“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。如以严苛著称的《大明律》中规定“同居亲属有罪互相容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。此司法原则
| A．确保了明代司法活动的公正 | B．体现了宗法观对法制的影响 |
| C．损害了明代法律的权威性 | D．认可了家庭在司法中的地位 |
史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
| A．有利于中央集权的加强 | B．形成了“家国一体”的观念 |
| C．推动了土地私有制的确立 | D．促进了“民本”思想的产生 |
马端临在《文献通考·自序》说：“秦始以宇内自私，一人独运于其上，而守宰之任骤更数易，视其地如传舍（“传舍”是指古时供行人休息住宿的处所）。”材料突出反映了当时政治制度的特点是
| A．从“公天下”到“家天下” |
| B．血缘纽带、家国同构 |
| C．君主专制、官僚政治 |
| D．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” |
“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”这是唐玄宗时礼部尚书沈既济对下列哪一制度的评价
| A．察举制 | B．推恩令 | C．九品中正制 | D．科举制 |
下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是
| A．《国语》中记载的“防风后尘，禹杀而戮之” |
| B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵” |
| C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州” |
| D．《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼 |