阅读下面的文言文，完成小题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争尺寸以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉。
余既以谴来此，虽知桎梏之害势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝户，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
注：①漘 chú 水边对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．登北岸，败刺史府门 败：冲坏 |
| B．假部使者府以居 假：借 |
| C．以玉帛子女自厚 厚：经营 |
| D．郡怜其无归也，许之 归：回家 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①岁十二月，乃克支其欹斜②问今是何世，乃不知有汉 |
| B．①其二人者适皆罢去 ②其后六年，我妻来归 |
| C．①然抱关击柝尚可自养 ②他植者则不然 |
| D．①与市人争尺寸以自效 ②而不得与汝相养以生 |
下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
| A．文章第一段交代辟东轩的目的是“以为晏休之所”，然而因为盐酒税务繁忙，“终不能安于所谓东轩者”。 |
| B．中间两段用自己的“勤劳盐米”与颜氏的“箪食瓢饮”作对比，才知道颜氏安贫乐道品质的可贵，对比之下，对“以玉帛子女自厚，自以为乐”的艳羡之意溢于言表。 |
| C．文章最后又提出怀思东轩，追慕先贤的愿望，而又“非所敢望”，这就深刻反映了内心的痛苦和矛盾。 |
| D．本文虽以《东轩记》为题，实为作者借题发挥，意在倾诉盐酒税务的琐碎繁难和自己内心的矛盾和苦闷。 |
把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语
（1）颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也
（2）独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里
阅读下面《论语》选段，完成第16题
（1）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋①哉？人焉廋哉？”
（2）子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
注①廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。“人焉廋哉”中的“焉”字与下列哪一句中的“焉”字用法和意义接近？（ ）
| A．若不阙秦，将焉取之 | B．寡人之于国也，尽心焉耳矣 |
| C．积土成山，风雨兴焉 | D．犹且从师而问焉 |
孔子认为应该怎么观察一个人？
阅读下面《论语》选段，完成第15题
（1）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（3）有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
15．（1）曾子提出了一种提高修养的方法，就是＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）这三则都提到“信”，请问儒家对于“信”的看法是怎么样的？
阅读下面的文言文，完成各题。
于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。
宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意
代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。（节选自《旧唐书·于休烈传》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．自幼好学，善属文属文：撰写文章。 |
| B．值禄山构难，肃宗践祚践祚：帝王即位。 |
| C．肃宗自凤翔还京，励精听受励精：专心致志。 |
| D．时中原荡覆，典章殆尽荡覆：动荡倾覆。 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／ |
| B．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／ |
| C．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／ |
| D．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。 |
| B．休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。 |
| C．休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。 |
| D．休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。
（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。
阅读下面'《孟子>选段，回答问题。
齐人伐燕。或问日：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。沈同①问‘燕可伐与’吾应之日：‘可’。彼然而伐之也。彼如日：‘孰可以伐之？’则将应之日：‘为天吏②，则可以伐之。’今有杀人者，或问之日：‘人可杀与’，则将应之曰：‘可’。彼如日：‘孰可以杀之？’则将应之日：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉?”（选自<孟子·公孙丑下》）
【注释】①沈同：齐国大臣。②为天吏：奉行天命的天子。下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．齐圜讨伐燕国，是战国中期的一项重大事件。孟子认为，燕国的国政败坏，民众因此遭受苦难，所以是可以讨伐的。 |
| B．孟子指出，讨伐燕国者必须施行优于燕国的政治措施，否则，伐燕是没有意义的，而且也不可能得到民众的支持。 |
| C．孟子认为，燕国的国政败坏，齐人身为天吏，替天行道，可以讨伐燕国。但如果让燕国人讨伐燕国人，则不值得鼓励。 |
| D．孟子认为，礼乐征伐这样的大事，不是谁都有权力去做的，因此他明确反对让像燕国一样暴虐的同为诸侯国的齐国去讨伐燕国。 |
孟子是认为燕国可以讨伐，杀人犯可以杀掉么？为什么？
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县令丞薄史题名碑记
【明】边贡
武乡吴候令阳信，以最①称。收令与丞与簿若②史者之姓名若干人列之碑，而树之于其听政堂之东，时正德辛巳夏四月之望也。
顷之．村父老十数辈，长眉曳筇杖，聚观之，按其名而数焉。至某也，则瞿焉，日：“是某也，真父母也。吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。令安得斯人者焉，为父母焉。”言已．则已慨焉，歙焉，啜啜焉，泣焉，咄③而思焉，爪其姓名弗忍移焉，恍焉若聆厥咳焉，盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之日：“某也，桌也。”则众也漠焉，若弗闻焉。又数之至桌也，某也，则日：“是某也，三老④役焉，某也者廷掾⑤役焉，亦载名于斯也！”目以笑焉。又数之至桌也，则出口唾焉，日：“是吏而盗者也。”已，又嗔焉，恕焉，以杖戳焉，若将铲其名。
无或以告野史氏。野吏氏喟焉，日：“嘻！恶用是碑也乎哉！又恶用记乎哉！夫父老者之言斯尽矣。虽然，不可以不记也，亦不可以不碑也。使后之为令丞与簿若史者过而观焉，将问之父老日：’某循者乎?某良者乎?为若思? 某寻而常者乎?为若笑也}某酷者也?贪者也?为若怒焉者乎?’又恩之日：‘后之父老之指吾名也，将嗔焉乎?唾焉乎?漠焉而已乎?’盖问对之顷有感发焉．顾瞻之际有惩创焉，是侯之功也已。”
侯名琦，字汝嚣，丁丑进士。其心也直以恒，其守也正以回，其政也仁以明．父母之道焉。征最以去，予固知后之父老之观斯碑者，将爪其姓名而恩焉，泣焉，厥且慨焉，为之庙社以春秋焉，盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也。
【注】①最：古代考核政绩的等级，以上等为最。②若：和，与。③咄：表示惊诧的叹词。
④三老：古代掌教化的乡官，帮助县令、丞、尉推行政令。⑤廷掾：县的佐吏。对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．则众也漠焉漠：冷淡 | B．无或以告野史氏或：有人 |
| C．某循者乎循：遵循 | D．有父母之道焉道：风尚 |
下列都属于阳信父老对历届官吏的评议的一组是（）
①是某也，真父母也②今安得斯人者焉
③其心也直以恒④又恶用记乎哉
⑤则出口唾焉⑥以杖戳焉，若将铲其名
| A．①②⑤ | B．①④⑥ | C．②③④ | D．③⑤⑥ |
下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）
| A．吴侯为阳信县令时，将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻在石碑上，把碑树在听政堂东面，引起了父老的聚观与评议。 |
| B．第二段大量使用“焉”字，音律整齐，具有韵味。它以虚词的独特表现力，生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。 |
| C．作者认为，尽管父老的议论已经对众官吏作出了评价，但还是要题名立碑，因为这样可以提醒警示后代的官员，让他们反思自己。 |
| D．作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况，同时表彰了吴侯的为人和政绩，并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾赋税外无私征焉。吾举室休休焉。
（2）恶用是碑也乎哉