阅读《赵普》一文，完成下面题目。（14分）普少习吏事，寡学术-优题课

阅读《论语》，完成文后题目(共15分)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
解释下列划线的字。
（1）人不知而不愠愠:_______________
（2）吾日三省吾身日:_______________
（3）是知也知:_______________
（4）士不可以不弘毅弘毅:_______________
下列划线的字的意义、用法相同的一项是（）

A．学而时习之故时有物外之趣

B．温故而知新故时有物外之趣

C．其恕乎蹲其身，使与台齐

D．人不知而不愠学而时习之

用现代汉语翻译句子：
（1）见贤思齐，见不贤而内自省也。

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

同学苏勤奋每天都在很努力学习，她的父母也怕孩子落后，给她报了新东方英语班、龙文语文班、卓越数学班、精锐政治班……勤奋每天都在疲于奔命，可成绩却依然一般般。请你联系《论语》中的句子，给出有助于她提高的建议。

阅读下面文言文语段。
童趣（12分)
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强，又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。
（1）舌一吐而二虫尽为所吞（2）见藐小之物必细察其纹理
解释下列划线的字
（1）鞭数十（2）驱之别院
（3）项为之强（4）传不习乎
翻译下列句子
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）果如鹤唳云端，为之怡然称快。
从文中找出二个成语，写在下面的横线上。
、
学了这篇文章，你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？

阅读下面的文段，完成文后题目。（共13分）
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
给下列句子划分朗读停顿。（每句用“∕”画一处）
（1）此人一一为具言所闻（2）无丝竹之乱耳
解释划线词在文中的意思。
①阡陌交通②便要还家
③往来无白丁④无案牍之劳形
翻译下列句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
有人认为无论是甲文中虚构出的“世外桃源”还是乙文中作者的隐居自娱其实都反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？

阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
解释下列句中划线的词。
（1）万钟于我何加焉（2）是亦不可以已乎
（3）然则何时而乐耶（4）微斯人，吾谁与归
用现代汉语翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：
（2）不以物喜，不以己悲。译文：
【甲】段中的“本心”是指，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是；【甲】【乙】两段都运用了的表现手法。
【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）

阅读下面的文言文，完成题目
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。”
解释下列句子中划线词
（1）万事莫贵于义（）（2）不若手足之贵也（）
下列句中划线词意义或用法相同的一项是（）

A．是贵义于其身也所欲有甚于生者

B．人皆有之予子天下，而杀子之身

C．故不为苟得也苟富贵，无相忘

D．予子冠履予观夫巴陵胜状

把下列句子翻译成现代汉语
争一言以相杀，是贵义于其身也。
上文运用什么论证方法阐明观点？

A．太祖/常劝以/读书	B．家人/发箧/视之
C．能/以天下事/为己任	D．普/明日/复奏其人