阅读下面的文章，完成小题。①微博出现于2006年，自进入大众-优题课

阅读阅读《阿长与〈山海经〉》中的节选文字，完成问题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
选文所流露的情感不正确的一项是（）

A．敬佩爱戴

B．惊讶恐惧

C．内疚同情

D．思念感激

联系全文看，阿长究竟是怎样的一个人？下列概述最为准确的一项是（）

A．阿长是一个没有文化、粗俗、好事的人。

B．阿长是一个心地善良、热心帮助孩子解决疑难的人。

C．阿长是一个懂得许多规矩、烦琐之至的人，但有时也是一个具有大神力的人。

D．阿长是一个很不幸，但又热望一生平安的劳动妇女；是一个热情、朴实，但又不是十全十美的人。

对选文划双横线句子的理解错误的一项是( )

A．运用了议论的表达方式，寄托了作者对长妈妈深沉的怀念之情。

B．从全文看，作者采用了欲扬先抑的写法，此结尾对阿长的“扬”达到了顶点。

C．地神是黑暗而又仁厚的，“我”祈祷神灵保佑，让阿长的灵魂得以永安。

D．此句不仅归纳了全文、升华了中心，还具有强大的感染力和凝聚力。

下列对选文内容理解不正确的一项是( )

A．选文中的“确有伟大的神力”是“我”对阿长由衷的称颂。

B．文章不写阿长买书的过程是为了给读者留下足够的想像空间。

C．“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说
了。”这番心理描写表明作者对阿长的关心询问并未放在心上，但并无瞧不起她，轻视她的意思。

D．“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”一句采用了比喻的修辞方法，生动形象的写出了作者当时震惊的情态。

文段中画横线句子所采用的表达方式是（）

A．记叙

B．说明

C．抒情

D．议论

文中写叔祖的“疏懒”，写别人都不肯真实地回答“我”，运用的表现手法是

A．侧面烘托

B．欲扬先抑

C．对比反衬

D．前后呼应

阅读下面一篇文章，完成问题。
泥土的声音
①我又听到了泥土的声音。
②匍匐在绿草茸茸的田埂上，我喃喃着，我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝视着，几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息，我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌，侧耳良久，然后我张开掌，泥土又顺着手心落下，那一捧泥土又散开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人，似乎无端地就舒坦起来。
③我抬头仰望着碧蓝的天空，此时，天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤，像一幅写意画，线条像被水墨泼着，渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿，近处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的哦，我的心兀然就颤栗起来。然后，头又俯下去，我几乎是贴在茸茸的草地上，我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音，那声音轻轻的，那么幽悠，那样静穆，那般叫人无法言说，只有用心匍匐在土地上才能听到。
④稻穗抽出来了，趋于成熟。我坐起来，我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子，我摇了一下，便搅动了一团幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来，久居都市被尘嚣侵扰的心灵，陡地就回归到宁静中，虚空的心被眼前的景象充盈着。
⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来，他们在不远处停下。我听到他们的对话，他们说，要晒田了，稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来，然后拄着锄头在絮说着，他们的对话简洁，交谈中有爽朗的和憨厚的笑，我虽然没有听见他们说什么，但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关，我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。
⑥这是我儿时曾有的记忆。这幅景象越发让我感动，我眼里几乎噙着泪水，这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开，跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。我明白，庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触，而是在亲近生命。父亲就对我说，种庄稼的，只有双脚踩在泥土里，心才会踏实。我想，他们才是伟大的哲学家。苦么？苦；累么？累。但父亲即使在两腿粘满泥土时，只要枕着田埂，他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。
⑦太阳快西沉了，大叔又用脚在泥土上跺了跺，然后扛着锄头走了。此时，夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上，我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声，那是泥土在发酵，那是庄稼在抽节，那声音让人心颤，它让人虚空的心充盈起来。
⑧人，狂躁不安时抑或怨忧难解时，你去亲近土地，聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音，它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上，双手捧着一掬泥土，然后，张开掌，泥土顺手心落下，又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。
本文是以什么为线索来组织材料的？
结合语境，揣摩第⑥段画横线句子的含义及作用。
含义：
作用：
作者在第③段说：“我的心兀然就颤栗起来”，第④段又说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”，你认为作者为何会有这两种不同的感受？
本文在结构、语言和写法等方面都具有突出的特色，请你就其中的某一方面举例分析。

阅读下面一篇文章，完成问题。
戴胄犯颜^①执法
上^②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢^③为大理少卿。上以选人多诈冒资荫^④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流^⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布^⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。
【注释】①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。
解释句中加点的词。(4分)
①未几，有诈冒事觉者觉：②陛下忿选人之多诈忿：
③故欲杀之故：④天下无冤狱狱：
翻译下列句子。(6分)
①上以选人多诈冒资荫^④，赦令自首，不肯者死。
②卿欲守法而使朕失信乎？
③此乃忍小忿而存大信也。
结合文意简要分析戴胄的品质。(4分)

阅读《中国人失掉自信力了吗》中的节选文字，完成问题。
①中国人现在发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
文段要论证的观点是（）

A．要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。

B．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。

C．我们有并不失掉自信力的中国人在。

D．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

文中指出“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”，其充分的理由是（）

A．从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人.

B．现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继的战斗的人。

C．中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

D．中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继的战斗着。

下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（）

A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。

B．选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。

C．作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。

D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达是思想感情的分析正确的一项是（）
①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……
③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
④倘若加于全体，那简直是诬蔑。

A．讽刺愤慨自豪赞颂

B．赞颂自豪愤慨讽刺

C．自豪讽刺赞颂愤慨

D．愤慨赞颂讽刺自豪

阅读《大自然的语言》里的三段文字，完成问题。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
前两段文字的说明对象是（）

A．物候规律	B．气候变化
C．物候现象	D．四季景色变化。

第三段文字运用的说明方法主要是（）

A．作诠释列数字	B．下定义举例子
C．作比较举例子	D．列数字作比较

对这三段文字理解错误的一项是（）

A．我国古代劳动人民把自然现象称为物候。

B．物候学就是一门利用物候知识来研究农业生产的科学。

C．作者在说明物候现象时，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，语言准确、严谨，条理清晰。

D．选文前两段和第三段的关系是从现象到本质，最后第三段归结什么是物候学。

下列对选段的理解和分析，不符合文意的一项是（）

A．第一段生动地勾画出一幅充满诗情画意的“四季图”，形象地说明了花草虫鱼的变化和气候的关系。

B．“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”，用具体的物候变化表现了一年四季的景色变化。

C．“年年如是，周而复始”，既点明了四季变化的自然现象时与规律的，又起着承上启下的作用。

D．杏花“传语”、桃花“暗示”、布谷鸟“唱歌”，运用拟人手法具体形象地说明大自然的语言。

对选段中语言的理解，说法不准确的一项是（）

A．第一、二段的语言特点是生动形象，激发了读者的阅读兴趣，增强了文章的可读性。

B．“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词，说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。

C．“植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来”一句中“簌簌”一词，将树叶飘落写得有声有色，让人如闻其声，如见其境。

D．“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”一句，运用比喻，生动形象地写出大自然中的物候为农民着想的心情。

A．微博	B．微博用途
C．今天你“微博”了吗	D．获取信息的渠道