阅读下面文言文，回答问题。
【甲】 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”!噫!微斯人，吾谁与归？
【乙】 初，范文正公①，贬饶州。朝延方治朋党②，士大夫莫敢往别，王质独扶病饯于国门。大臣责之曰君乃长者也何自陷朋党?王质曰：“范公天下贤者，质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。 (选自王辟之《渑水燕谈录》
【注释】①范文正公：范仲淹谥号文正。
②朋党：专有名词，古代特指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。解释下面句子中划线的词语。(3分)
(1)或异二者之为： (2)微斯人，吾谁与归：
(3)若得为范公党人： 下面句子中划线词意思相同的一组是( )(2分)
| A．予尝求古仁人之心安求其能千里也 |
| B．不以物喜以光先帝遗德 |
| C．质何敢望之先达德隆望尊 |
| D．闻者为之缩颈鸡犬相闻 |
请用现代汉语翻泽下面句子。(4分)
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（2）王质独扶病饯于国门。请用“／”给下面句子断句。(断两处)（2分)
大臣责之日君乃长者也何自陷朋党?细读选文，回答问题。(4分)
(1)甲文表现了范仲淹怎样的志向?(1分)
（2）范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，乙文中的王质是否称得上与范仲淹志同道合的人?并请说明理由。(3分)
课内文言文阅读能力考查
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （选自《桃花源记》 ）解释加点词语。
（1）便要还家（）（2）无论魏晋（）翻译句子。
⑴率妻子邑人来此绝境。 ⑵此人一一为具言所闻，皆叹惋。《大道之行也》设想了一幅“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的图景，展现了人们的美好生活状态，《桃花源记》中哪个句子也集中展现人们这种生活状态？这种生活状态都表达了作者怎样的理想和愿望？
文言文阅读。
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙耳。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”解释下列加点词语的意思。
①君将哀而生之乎（）②殚其地之出（）
③犯寒暑（）④又安敢毒耶（）把下列句子翻译成现代汉语。
①向吾不为斯役，则久已病矣。
译文：
②退而甘食其土之有，以尽吾齿。
译文： 选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。
原句：蒋氏：________________________________________________________
乡邻: __
作用：_____________________________________________________________本段文字引述的是蒋氏悲痛的哭述，表明全段答话核心的一句话。
阅读下面的文言文。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 解释下面加点的词。
①与人期行（）②去后乃至（）
③相委而去（）④元方入门不顾 （） 下列“而”的用法与其它句子不同的一项是（）
A．温故而知新 B 择其善者而从之 C．相委而去 D．学而不思则罔翻译句子。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）友人惭，下车引之。友人出口伤人，元方从 、两方面进行反驳。“元方入不门顾”以表示元方。
有人认为友人“惭”“下车引之”，元方却“入门不顾”不够礼貌，你认为呢？
阅读下面文言文，然后作答。
小石潭记（节选）
柳宗元
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
记承天寺夜游
苏轼
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。解释下面加点词的意思。
（1）潭中鱼可百许头（2）怀民亦未寝下列与例句“潭西南而望”中“而”的用法不相同的一项是（）。
| A．默而识之 | B．辇而致之 | C．人不知而不愠 | D．尽力而为 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 填空。
【甲】文中实写游鱼，实际上是从侧面写出了潭水的特点。
【乙】文紧扣“夜游”结构全文。全篇从“夜”写起，交代了夜游的时间和；
接着写寻找夜游同伴并说明两人夜游的，为写景作铺垫；之后集中笔墨
描写景物，结尾部分借景抒怀。柳宗元和苏轼在写作以上选文时，同是被贬之人，同是寄情山水，以排遣愁怀、抒发愤懑，但当时的心境却有所不同，请试作比较分析。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选自《鱼我所欲也》
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②然后知生于忧患，而死于安乐也。
选自《生于忧患，死于安乐》下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）
| A．万钟则/不辨礼义/而受之 |
| B．故天/将降大任/于是人也 |
| C．食马者/不知其能/千里而食也 |
| D．醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。 |
解释下列加点词语。
（1）呼尔而与之（）（2）今为宫室之美为之（）
（3）所以动心忍性（）（4）困于心，衡于虑（）翻译文中画线的句子。①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。②然后知生于忧患，而死于安乐也
选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但更重要。乙文第一段则讲明了的道理。
在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。