阅读下面的文言文,完成小题。
王存字正仲,润州丹阳人。幼善读书,年十二,辞亲从师于江西,五年始归。时学者方尚雕篆,独为古文数十篇,乡老先生见之,自以为不及。
庆历六年,登进士第,调嘉兴主簿,擢上虞令。豪姓杀人,久莫敢问,存至,按以州吏受赇,豪赂他官变其狱,存反为罢去。治平中,入为国子监直讲。存故与王安石厚,安石执政,数引与论事,不合,即谢不往。
元丰元年,神宗察其忠实无党,以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍,而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事,神宗韪其言,听直前奏事,自存始也。五年,迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人,盗凿汴堤以自广,或请令培筑复故,又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人,既有诏矣。存曰:“此吾职也。”入言之。即日弛其役,都人欢呼相庆。有建议罢教畿内保甲者,存言:“今京师兵籍益削,又废保甲不教,非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之,既已就绪,无故而废之,不可。”河决而北几十年,水官议还故道,存争之曰:“故道已高,水性趋下,徒费财力,恐无成功。”卒辍其役。蔡确以诗怨讪,存与范纯仁欲薄其罪,确再贬新州,存亦罢,以端明殿学士知蔡州。岁余,加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水,用故相例,得岁时过家上冢,出赐钱给邻里,又具酒食召会父老,亲与酬酢,乡党传为美谈。
召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽,存为哲宗言:“人臣朋党,诚不可长,然或不察,则滥及善人。庆历中,或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党,赖仁宗圣明,不为所惑。今日果有进此说者,愿陛下察之。”由是复与任事者戾,除知大名府,改知杭州。
存性宽厚,平居恂恂,不为诡激之行,至其所守,确不可夺。司马光尝曰:“并驰万马中能驻足者,其王存乎!”
(选自《宋史•列传第一百》,有删改)下列句子中划线词的解释,不正确的一项是
A.存至,按以州吏受赇按:按照 |
B.而奏事必禀中书俟旨俟:等候 |
C.存与范纯仁欲薄其罪薄:减轻 |
D.至其所守,确不可夺夺:改变 |
下列句子中,全都表现王存忠于职守的一项是
①时学者方尚雕篆,独为古文数十篇
②存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事
③既已就绪,无故而废之,不可
④故道已高,水性趋下,徒费财力,恐无成功
⑤出赐钱给邻里,又具酒食召会父老
⑥今日果有进此说者,愿陛下察之
A.①②⑤ | B.①③④ | C.②⑤⑥ | D.③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.王存从小喜欢读书,十二岁时就辞别亲人前往外地求学,他写的文章得到当地学术界前辈的高度肯定,显示了出众的才华。 |
B.王存不因私人关系和官位而影响对政事的看法,王安石执政时多次邀请他去谈论政事,意见不合,王存就推辞不再前往。 |
C.京城沿河居住的人家偷挖河堤来扩大住地,侵占官道,王存请求朝廷命令他们恢复大堤原貌,撤离官道,受到百姓的欢迎。 |
D.面对朝廷愈演愈烈的朋党之论,王存进谏时引用历史事实,希望皇帝明察进言,不要冤枉好人,却因此得罪了当时掌权的人。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)豪赂他官变其狱,存反为罢去。
(2)神宗韪其言,听直前奏事。
写出下列句子中所有“其”字的意义和用法
1.既其出,则或咎其欲出者
2.其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也《马钧传》
3.其孰能讥之乎?《游褒禅山记》
4.择其善者而从之《论语》
5.其皆出于此乎?《师说》
6.汝其勿悲!《与妻书》
7.夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》
8.其真无马邪?其真不知马也?《马说》
解释下列加点实词的含义
1.度我至军中,公乃入
2.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
3.举世非之而不加沮
4.人非生而知之者,孰能无惑?
5.师道之不复可知矣!
6.山重水复疑无路
7.颁白者不负戴于道路矣
8.誓天不相负
9.枝枝相覆盖,叶叶相交通
10.盖追先帝之殊遇
写出下列句子中“于”字和“焉”字的意义和用法
1.受任于败军之际,奉命于危难之间《出师表》
2.不拘于时,学于余《师说》
3.海运则将徙于南冥《逍遥游》
4.冰,水为之,而寒于水。 《劝学》
5.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔《游褒禅山记》
6.犹且从师而问焉《师说》
7.则将焉用彼相矣《季氏将伐颛臾》
8.三人行,必有我师焉《论语》
解释下列加点实词的含义
1.沛公旦日从百余骑来见项王
2.于是从散约败,争割地而赂秦
3.知己知彼,百战不殆
4.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者
5.料大王士卒足以当项王乎
6.安步以当车
7.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首
8.何可胜道也哉
9.沛公军霸上,未得与项羽相见
10.所识穷乏者得我与
写出下列各句中“而”字的意义和用法:
1.学而时习之
2.裴子闻而哂之
3.某所,而母立于兹
4.吾以子为可,而使子治东阿
5.人而无信,不知其可也
6.声非加疾也,而闻者彰
7.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
8.缦立远视,而望幸焉