著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中说：“较之清王朝的制度，洪秀全政
权的制度建设没有历史进步的大势”。下列史实中，不能说明这一论点的是
| A．以“拜上帝教”为号召，发动金田起义 |
| B．定都天京，建立与清王朝对峙的政权 |
| C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案 |
| D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法形成了完备的法律体系 |
| C．罗马法崇尚自由平等 | D．罗马法随着国情的变化逐步完善 |
利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等决策权 | D．内阁掌握着明朝的行政权 |
农历七月初七是中国传统的“乞巧节”（学习纺织工艺的节日）。它起源于我国古代“牛郎织女”的美丽传说。这一节日的形成最有可能是基于
| A．古代人民对美好爱情的向往 | B．官府对纺织工艺的垄断 |
| C．自然经济长期占据主导地位 | D．人们对牛郎织女的同情 |
1946年，丘吉尔说：“从波罗的海的斯德丁（什切青）到亚得里亚海边的里雅斯特，一幅贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。”他所说的“铁幕”是指（）
| A．“东方战线” |
| B．“北约”和“华约两大政治和军事集团对峙” |
| C．苏美在欧洲的势和范围分界线 |
| D．社会主义阵营和资本主义阵营分界线 |
1950的1月5日杜鲁门对国务院起草的台湾声明稿作了修改，从“美国无意在台湾获取特别权利或特权，建立军事基地或使台湾脱离中国”一句中删去无意使台湾脱离中国的字样，同时把“无意”变成“目前无意”。从杜鲁门的修改中可以看出（）
| A．他为将来美国干涉台湾、分裂中国“留有余地” |
| B．美国害怕卷入中国内战 |
| C．美国承认一个中国的原则 |
| D．美国为进行朝鲜战争而急于从台湾问题脱身 |