阅读材料，回答下列问题：材料一19世纪30年代英国制定了新的-优题课

12分）阅读下列材料：
材料一：“嫦娥奔月”的神话，只能表明人类对大地与月球之间的一种朦胧关系，寄托了人类向往太空的精神幻想。当18世纪时，牛顿创立了经典力学理论后，物体运动三大定律和万有引力定律才为人类真正认识地球、展开对太空的研究奠定了科学基础，机械动力、天文观察装置的发明和使用，天体中的一颗一颗行星的发现又为人类正确认识宇宙带来了希望。
材料二：20世纪爱因斯坦的相对论揭示了时间空间与物质分布、运动之间的辩证关系，提出了新的宇宙观，同时使得现代物理学和天文学如此结合而产生了天体物理学，为人类研究和探索宇宙提供了新的更广泛的途径。
材料三：由现代科学理论知道，当年原始的黑色火药制成火箭，尽管可以升空，但绝不能冲出大气层，原因很简单，它的效力太低，远远达不到最低的第一宇宙速度。所以说，没有高效的大推力火箭发动机问世，那么想实现宇宙飞行也只能是一种幻想。多级火箭飞行原理提出、液体火箭发明和应用使得现代火箭技术得以提高。
材料四：人类飞向太空的梦想在20世纪50年代第一次得以实现。1957年，苏联发射了历史上第一颗人造地球卫星，创造了宇航事业伟大的开端。1961年，苏联发射了“东方一号”载人飞船，苏联宇航员加加林成了人类第一个飞上太空的人。美国急起直追，1969年“阿波罗－11”登月飞船成功地在月球上着陆。
——以上材料均摘自《宇宙探险》
请回答：
（1）材料1表明人类对太空研究的科学理论已经形成，请你结合所学知识，指出这一理论形成的历史背景。
（2）结合以上材料概括指出在人类飞向太空的历程中有了哪些新的发展？简要分析其发展的原因。
（3）航天事业的发展对人类产生了怎样的影响？

西班牙是中国在欧洲的好朋友、好伙伴。近年来两国在政治、经贸、人文交流方面成果丰硕。阅读材料，回答下列有关问题。
探究问题一 16-17世纪中国—西班牙贸易状况
材料一：天顺（1457—1464年）以后，“市舶权重，市者私行，虽公法荡然，而海上偃然百年，此乃通商明验”。16世纪80-90年代，中国的生丝、丝绸、瓷器等特产，以马尼拉（今菲律宾地区）为集散地遍销西班牙本土及其殖民地。中国对西班牙殖民帝国的贸易关系，就是中国丝绸流向菲律宾和美洲，白银流向中国的关系。
——林嘉林《通过明清历史对比，初探中国落后原因》
（1）依据材料，概括16-17世纪中国—西班牙的贸易特点。
探究问题二跨越国度，跨越时代的《堂吉诃德》
材料二：海洋冒险的成功推动西班牙出现了短暂的强盛。国内专制王权与天主教会勾结，宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗。1605年伟大的现实主义杰作《堂吉诃德》出版，一年之内竟再版六次。书中疯狂而可笑的堂吉诃德以热情的语言歌颂自由，反对人奴役人，成为一个具有典型意义的理想主义的符号。
（2）分析《堂吉诃德》问世时欧洲社会的时代特征。
探究问题三工业革命为什么是在英国，而不是在早期大西洋贸易的主导者西班牙发生
材料三：由于英国个体商人资本不足，有限公司、联合的股份公司、为海外贸易提供担保与分散风险的保险业、筹集资本的证券业和资本市场、商业银行与中央银行等迅速发展。民间从海洋贸易获得的财富，通过新兴的融资渠道与金融工具大规模流向工业部门，从而为工业准备了金融制度基础。由此导致英国本土各阶层利益占有格局的急剧变化，至1600年大约2/3的英国旧贵族在财政上不入不敷出，他们所构成的社会上层结构已接近解体的边缘。
——龙登高《为什么不是西班牙而是英国完成制度原创——兼及明清中国的讨论》
（3）依据材料并结合所学，概括指出工业革命首先在英国发生的原因。

晚清时期，国门渐开。虽然清政府抱残守缺，但是中国社会的方方面面，仍然不可抗拒地发生着变革。
材料一：第二次鸦片战争以后，外国公使常驻北京，强烈要求觐见清帝，但不行跪拜之礼，清廷坚决不允。经过长期交涉，中外双方达成妥协，清廷同意外国公使可不行跪拜之礼，外国公使觐见他国君主，惯例是三鞠躬，“此次在中国请觐，改为五鞠躬，以昭格外敬诚”。
——王开玺：《试论中国跪拜礼仪的废除》
材料二：近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的。在一定的历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。洋务新政（洋务运动）的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后改良派、革命派成长提供了基础。
——张海鹏：《近代中国历史进程概说》
材料三：清朝一向奉行“重农抑商”的传统政策，甲午战争后，洋货倾销，大量利源流向国外。爱国人士要求“振兴实业”“设厂自救”。在此压力之下，20世纪初，清政府先后发布上谕，提出“矿律、路律、商律等类，皆应妥议专条”“通商惠工，为古今经国之要政，急应加意讲求……先订商律，作为则例”。制订和颁布了《钦定大清商律》等一系列经济法律、法规。
回答：
（1）材料一中所说的中外礼仪之争反映了双方什么样的观念或心态？双方的妥协有无积极意义？为什么？
（2）根椐材料二，并结合所学知识，说明洋务运动是如何为改良派、革命派的成长提供基础的？请结合洋务运动的内容简要分析。
（3）依据材料三和所学知识，回答清政府是在什么背景之下开始经济立法的。这些经济立法有什么积极意义？

一份对外“和约”
义和团运动期间，一位团民私自替政府拟了一份对外“和约”。“和约”虽不具法律效力，作为历史材料却真实地反映了作者的思想。内容如下：
　　一、各国前所索赔款，一概作废。二、各国应偿中国兵费四百兆两。三、各国兵船已在中国口者，不准驶出。四、各国租价照今加倍。五、将总署交还中国。六、康有为回国治罪。七、所有各国教堂一律充公。八、日本将台湾交还中国。九、德国将胶州交还中国。十、俄罗斯将大连交还中国。十一、所有教士各归其国，不准再来。十二、中国仍有管理高丽安南之权。十三、中国海关仍归华人办理。十四、外国使臣来中国者,照乾隆时所定之例,不许进京。十五、另赔义和拳兵费四百兆。十六、日本亦须照乾隆时例入贡。十七、华人交通西人,及不遵官场约束者,归朝廷治罪。十八、所有东西洋人与中国官场相见,须行叩头之礼。十九、外人不准在中国游历。二十、俄罗斯西伯利亚及各处铁路,均须拆毁。二十一、英国须将新安九龙交还中国。二十二、各国运来中国货物合应加倍收税。二十三、洋商船到口者,须先禀明该处守口中国官兵,方准入口。二十四、大米不准出口。二十五、凡货物运往外国者,亦须加倍收税。
问题：
（1）“和约”中第八、第十九项是针对哪两个不平等条约而提出来的？
（2）作者在“和约”中提出了哪几类要求？
（3）你是如何看待这份“和约”的？

不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
材料二司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料三《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》叙
材料四 19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。
（2）与材料二相比，材料三在对世界的认知视野上有何重大变化？结合中外历史发展进程，分析其变化原因。
（3）根据材料四指出西方史学家世界史观的发展变化，结合二战后史实说明世界史观发展变化的合理性。
（4）综合上述材料，从世界史观的发展变化中，可以得出什么认识？