文言文阅读
【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
……
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【乙】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“ 书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。（注释 迨 ：至，到。）解释句中划线的字。
①日扳仲永环谒于邑人： ②自是指物作诗立就：
③患记问不若人： ④众兄弟既成诵： 下列句中划线字没有活用的一项是（ ）
| A．稍稍宾客其父 | B．父异焉，借旁近与之 |
| C．父利其然也 | D．咏其文，思其义 |
下列划线的词意义相同的一组是（ ）
| A．迨能倍诵乃止 蒙乃始就学 | B．未尝识书具温公尝言 |
| C．或中夜不寝时 或以钱币乞之 | D．借旁近与之卒之为众人 |
翻译句子
①今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
②用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。试分析【甲】文中仲永最终“泯然众人矣”的原因，并请谈谈【乙】文中司马光最终“所得多矣”给你学习上的两点的启示。
宋仁宗忍饿
宋仁宗一日晨兴①，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比②闻禁中③每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐④夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久害物多矣岂不可忍一夕之馁而启无穷之杀也。”
【注】①兴：起身。 ② 比:最近 ③禁中：皇宫里。④逐：每。下列各组中，加点词语意思相同的一项是（）
| A．诚恐自此逐夜宰杀/此诚危急存亡之秋也 |
| B．宋仁宗一日晨兴/于是与亮情好日密 |
| C．以备非时供应/ 前人之述备矣 |
| D．比闻禁中每有索取/不求闻达于诸侯 |
用三条“/”线给文中画线的句子断句。
则 岁 月 之 久 害 物 多 矣 岂 不 可 忍 一 夕 之 馁 而 启 无 穷 之 杀 也。故事体现了宋仁宗什么品质？谈谈你从故事中获得的启示。
陈涉世家（节选）
二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）会天大雨（）（2）等死（）
（3）得鱼腹中书（）翻译下列句子 (4分)
（1）天下苦秦久矣。
（2）扶苏以数谏故，上使外将兵。下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） (3分)
| A．长子扶苏“贤”而被杀，二世不当立而“立”，这必然加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深的社会矛盾。 |
| B．“失期，法皆斩”反映了秦王朝的残酷统治。 |
| C．吴广去算卦，算卦的人对他说一定能成功。 |
| D．“卒中往往语，皆指目陈胜”说明陈胜的形象在群众心目中的地位已初步树立。 |
《论语》十二则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"《子罕》
子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。"《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》解释下列各组句子中加点词语意思。
（1）学而时习之 （2）人不知而不愠
（3）不逾矩 把句子翻译成现代汉语。
1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）
| A．当别人不了解甚至误解自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是吾日三省吾身。 |
| B．阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是学而不思则罔，思而不学则殆。 |
| C．孔子认为军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的． |
| D．孔子感叹时光易逝，启示我们要珍惜时间求学、并提高学习效率的。 |
阅读《爱莲说》，完成后面小题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！下列语句中加点的词解释有误的一项是（）
| A．可爱者甚蕃（多） | B．牡丹之爱，宜乎众矣（应当） |
| C．不蔓不枝（长枝） | D．亭亭净植（种植 |
将选文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴可远观而不可亵玩焉。
⑵莲之爱，同予者何人？对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（）
| A．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 |
| B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。 |
| C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。 |
| D．文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 |
阅读下面两段文言文，完成后面小题。
（甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎? 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
（乙）信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也①；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自效迎，卒然见赵王②，愿君之忘之也!”信陵君曰：“无忌谨受教③。”
（选自《唐雎说信陵君》）
注释：①不可得而知也：不可让别人知道。②卒然：同“猝”，突然。③无忌：即信陵君，魏无忌，魏昭王之子。谨受教：真诚地领受教诲。解释下列画线的词语。
①秦王怫然怒 ：②唐雎对曰：
③以头抢地尔 ：④何谓也：将下列句子译成现代汉语．
①此庸夫之怒也，非士之怒也。②吾有德于人也不可不忘也。从文段（甲）中可看出秦王的性格特点是： ________。唐雎的性格特点是： ___________。
试比较分析甲、乙两文在表达内容上的异同。