第二次工业革命中垄断组织的出现，实际上是
| A．世界经济走向全球化 |
| B．经济区域化的进一步发展 |
| C．一场深刻的社会关系变革 |
| D．资本主义生产关系的局部调整 |
20世纪70年代初期，联邦德国总理维利．勃兰特在阐述他的新东方政策时说到：“把联邦共和国作出有利于西方民主的决定说成是针对中欧和东欧而作出的决定，这也肯定是错误的……德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”勃兰特新东方政策的政治目的是
| A．摆脱北约对联邦德国外交政策的控制 | B．淡化意识形态，实现欧洲政治一体 |
| C．消除民族隔阂，谋求德国统一 | D．谋求联邦德国在欧共体的主导地位 |
基督教认为，“人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役！”美国《独立宣言》写道：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”综合这两则材料，你能得出的结论是
| A．美国的自由宪政，是以基督教的理论为渊源之一的 |
| B．美国《独立宣言》是用法国的启蒙思想反对基督教神学 |
| C．美国《独立宣言》是欧洲基督教神学的继承与发展 |
| D．美国《独立宣言》鼓舞了北美人民反对英国殖民统治的斗争 |
近年披露的《蒋介石日记》记录了他访苏时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人。”据此推断，蒋介石访苏的时间和目的最有可能是
| A．代表国民党参加十月革命胜利一周年庆典 |
| B．五四运动期间赴苏俄学习救国思想 |
| C．受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助 |
| D．寻求苏联对中国抗战的援助 |
被誉为“近代经济学之父”的亚当·斯密在其出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的。”作者当时担心的主要问题是
| A．工人捣毁机器，进行罢工斗争 |
| B．贫富悬殊扩大，威胁社会稳定 |
| C．经济危机发生，进入“滞涨”状态 |
| D．垄断组织出现，中小企业破产 |
《罗斯福的过失：罗斯福和他的新政如何延长了大萧条》一文指责新政是“反市场、反私人投资”的政策。最能体现这一观点的法律文献是
| A．《全国劳工关系法》 | B．《公平劳动标准法》 |
| C．《全国工业复兴法》 | D．《社会保险法》 |