新中国建设道路，从“一五”到“十一五”的部分主题词摘要：“一五”（1953—
1957）：；“二五”（1958—1962）：大跃进，大倒退；“八五”（1991—1995）：小平南巡，改革
深化 ；“十一五”（2006—2010）：改革开放，坚定不移。其中空格处的主题词应该是
| A．改革开放走向兴起 |
| B．工业增速，超额完成 |
| C．解决温饱成效显著 |
| D．指令登场市场控制 |
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）
| A．农民反封建的强烈愿望 |
| B．封建社会末期商品经济的发展要求 |
| C．知识分子参与政权的愿望 |
| D．资产阶级对民主政治的要求 |
．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
| A．意在规劝皇帝实行仁政 | B．希望恢复西周的礼乐制度 |
| C．认为天理是万物的本原 | D．适应加强中央集权的需要 |
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张
| A．修改了儒家君臣关系理念 | B．强调对君主暴政的制约 |
| C．否认绝对服从专制君主 | D．适应了争霸战争的需要 |
韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
| A．他主张君主专制独裁 |
| B．他认为国家的法令不能同时迎合公私双方 |
| C．他认为一切人应服从法律 |
| D．他认为君主的意见高于法令 |