阅读材料，完成下列各题
材料一 （公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰："昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂（cú往）东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？"
--（魏书）卷21《献文六王列传》
材料二 中华民国建立之初，孙中山提出"合汉、满、蒙、回、藏五族国民，合一炉以冶之，成为一大民族"；南京临时政府将象征"五族共和"的五色旗作为国旗；在国家统一基础之上容纳中国各民族的"中华民族"观念初步形成。
1934 年，中国共产党在《中国人民对日作战的基本纲领》中提出："中国人民只有自己起来救自己--中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日本帝国主义，就是中华民族武装自己。"此后进一步指出"中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称"。于是"中华民族"概念完全明确了。
--摘编自王希恩《全球化中的民族过程》
材料三 中国的少数民族公民不仅平等地享有宪法和法律规定的所有公民权利，还依法享有一些特殊的权益保障。……2000年实施西北大开发战略以来，国家把支持少数民族和民族地区加快发展作为西部大开发的首要任务。
--摘自国务院新闻办公室《中国的民族政策与各民族共同繁荣发展》
（1）依据材料一指出魏孝文帝为何责备"留京之官"？说明了什么？
（2）概括材料二中关于民族问题的两种主张，结合所学知识分析其进步意义。
（3）材料三体现的我国处理民族问题的原则是什么？上述材料反映了我国民族关系的演进趋向，论述其对中国历史进程的重大影响。
历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。诸族遂大受汉族之同化国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书•本国史:上卷》和1928年《初中本国史》
(1)根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。
(2) 材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。
新航路的开辟，引发了商业革命，欧洲的商人和殖民者在欧洲、亚洲、非洲和美洲之间建立了直接的商业联系，开始形成了一个广阔的的世界市场。随着两次工业革命的开展，世界市场最终形成。
请回答下列问题：
（1）简要概述新航路开辟中主要航路及开创者
（2）两次工业革命中出现了哪些新兴工业部门？（各举两例）
（3）概述两次工业革命产生了的影响？
阅读下列材料
材料一：(唐朝)长安中，(苏寰)累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠催珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万，唯寰挺身而去。
——《旧唐书》卷88
材料二：(唐朝大历)十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置肆贸易者，罢之。先是，诸道节度观察使以广陵(扬州)当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私期利。
——《唐会要》卷86
材料三：唐设盐铁转运使在扬州，尽斡(掌管)利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
——(宋)洪迈《容斋随笔》卷9
请回答：
（1）概述上述材料中表明唐代扬州经济繁荣的信息。
（2）根据上述材料分析唐代扬州经济繁荣的原因。
【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
经过腥风血雨，第一次世界大战终于落下帷幕。然而即将到来的世界是什么样子？甲、乙同学对此各有不同的看法。同学甲：战争已经永久地结束了。真正的持久的和平已经来临，你们看，各国不正在为争取和平而努力吗？同学乙：战争并没有结束。新的世界大战已经悄悄拉开序幕。
据材料并结合所学知识论证材料中的某一个观点。
【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。
——《商君书》
材料二熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
（1）据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
（2）结合所学知识，分析两次变法结果的异同。