阅读下面的文言文，完成小题。人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊-优题课

文言文阅读：（本大题共有4小题，每小题3分，共12分）
南宫生，吴人，伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下乱，思自树功业，乃谢酒徒，去学兵，得风后《握奇》阵法。将北走中原，从豪杰计事。会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，搜览瑰怪；渡浙江，泛太湖而归。家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车数十辆。生亦善交，无贵贱皆倾身与相接。
有二将军，恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮。或曰：“彼酗不可近也！”生笑曰：“使酒人乌能勇？吾将柔之矣！”即命驾往。坐上座，为语古贤将事。其人竦听，据樽下拜，起为寿，至罢会，无失仪。
其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔，当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之无留怨。与人论议，援事析理，众终莫能折。
时藩府数用兵，生私策其成败，多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜交如故，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋，延誉上下所知。有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终隐其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先^[注]，而贤过之。
[注]：楼君卿，即楼护，汉代御史大夫，有信义；原巨先，即原涉，汉代人，有气节。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．吾将柔之矣柔：使……温和

B．目慑生而起慑：威慑

C．逮壮，见天下乱，思自树功业逮：到、等到

D．故人皆多生多：议论

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．乃谢酒徒，去学兵今其智乃反不能及

B．家居以气节闻，衣冠慕之木欣欣以向荣

C．使酒人乌能勇？吾将柔之矣爱其子，择师而教之

D．有忤己，则面数之无留怨于其身也，则耻师焉，惑矣。

以下句子分别编为四组，能够说明“故人皆多生，谓似楼君卿，原巨先，而贤过之”的理由的一组是（）
①家居以气节闻，衣冠慕之。②生故缓辔，当中道进，不少避。
③或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。④有忤己，则面数之无留怨。
⑤四方游士至吴者，必与周旋，延誉上下所知。
⑥有丧疾不能葬疗者，为请诸公间营具之。

A．②③⑥

B．①③⑤

C．③⑤⑥

D．②④⑥

下列有关原文内容的叙述与分析，不正确的一项是（）

A．文章用生动的笔法，选取典型事例，通过描写与两位将军的交往，表现了南宫生正直不屈的精神。

B．南宫生本是富家子弟，但任侠好义，周养宾客，又善击剑骑马，精通兵法，一生建立了很多功业。

C．南宫生性格坦率耿直，善于辩论，朋友有过错，他喜欢批评规劝，有违背自己的，就当面数落他们。

D．藩府屡次用兵，南宫生私下推测他的成功与失败，常常言中。后来藩府想招募他到帐下，他没有去。

把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（共10分）
（1）他日见生独骑出，从健儿带刀策马踵生后，若将肆暴者。
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（3）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
欧阳生文集序
曾国藩
乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。
姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。
昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。
当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？
欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然^②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬^③其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
[注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。
③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。
下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A．三子既通儒硕望望：名望

B．笃好而不厌厌：满足

C．无以易乎桐城姚氏者也易：容易

D．而后文有所附文：文采

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．天下之文章，其在桐城乎其孰能讥之乎

B．各以所得传授徒蹈其背以出血

C．违此则又何求与其身也，则耻师焉

D．道之废兴，亦各有时一羽之不举，为不用力焉

以下各组句子中，全都能够表现姚鼎学术成就影响的一组是（）
①善为古文辞②天下之文章，其在桐城乎③各以所得传授徒友，往往不绝
④称述其术，笃好而不厌⑤举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也
⑥独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废

A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。

B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。

D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

第Ⅱ卷
三、
将文言文（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殿舍不成，吾所留心，卿推之何？
（2）吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。
把文言文材料（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以为守其邑先正之法，襢之后进，义无所让也。
（2）考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”。
（3）其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。
会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。帝幸广陵，行中领军，从。征东大将军曹休表得降贼辞：“孙权已在濡须口。”臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。
明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”
幽州刺史毋丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书，吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行，军遂不利。
后迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．辄遣使祠焉祠：祭拜

B．假节督诸军事假：假借

C．臻数切深切：纠正缺点

D．而犹案甲养士案：通“按”，压住

下列加点词的意义和用法完全相同的一组是（）

A．战于荥阳而卒青，取之于蓝，而青于蓝

B．帝方隆意于殿舍访风景于崇阿

C．诚以所益者小，所堕者大也向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

D．欲以偏军长驱举所佩玉玦以示之者三

以下各组句子中，全都能够表现卫臻有谋略的一组是（）
①平天下者，必此人也②此必畏怖伪辞耳③宜遣奇兵入散关，绝其粮道
④古制侵官之法，非恶其勤事也⑤俭所陈皆战国细术，非王者之事也
⑥欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①④⑤

D．②③⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．卫臻，字公振，陈留襄邑人，因其父卫兹随曹操战死而受到曹操器重。曹丕继任魏王后任命卫臻为散骑常侍；称帝后又封卫臻为安国亭侯。

B．征东大将军曹休给曹丕送来表章,说得到了吴军降将的口供,称孙权已经来到濡须口，卫臻认为一定是敌军因害怕而散布的谣言。

C．卫臻将殿中监擅自拘留了兰台令史这件事上奏明帝，明帝认为当初卫臻反对建造宫殿，自己已经收心，卫臻不应再管殿中监这件事。

D．毋丘俭上疏明帝说不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东，卫臻认为东吴连年举兵，进犯边境，应该寻找机会平定东吴而不是克定辽东。

将下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学。
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

阅读下面两段文字，完成后面题目。
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）
（二）孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄^①吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子^②又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》^③）
【注释】①苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师。
下列各句中加点词语解释错误的一项是

A．于其身也，则耻师焉耻：以……为耻

B．授之书而习其句读者句读：泛指文字的诵读

C．被南越中数州被：覆盖

D．又欲使吾为越之雪，不以病乎病：有毛病

下列加点的词，意义和用法相同的一项是

A．①于其身也，则耻师焉②日出则犬吠

B．①今其智乃反不能及②至无雪乃已

C．①欲人之无惑也难矣②人之患在好为人师

D．①愈以是得狂名②非独见病，亦以病吾子

句式特点与其它三句不同的一项是

A．不拘于时，学于余	B．此非孟德之困于周郎者乎
C．句读之不知，惑之不解	D．兔不可复得，而身为宋国笑

对上面两段文字的理解分析不正确的一项是

A．（一）段运用了对比手法，揭示了“师道之不传”的原因，批判了“耻学于师”的恶劣习气。

B．（二）段运用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”两个比喻意在歌颂韩愈如蜀日、越雪一般永放光辉。

C．两段文字中的“群聚而笑之”“群怪聚骂”反映出了韩愈时代以从师为耻的世风，也表达了自己不敢为师的苦衷。

D．柳宗元尽管流露出不敢为人师的态度，但他对韩愈抗颜为师、提倡师道的勇敢精神是持赞扬态度的。