文化经典阅读 (6分)
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子路问政。子曰：“先之①劳之②。”请益③。曰：“无倦。”(《论语·子路》)
②子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)
③子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”(《论语·子路》)
【注】①先之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。②劳之：指为政者亲身去干，以自身的“先劳”，带动老百姓都勤劳地干。③益：增加。请简要概括孔子对为政者的要求。(2分)
孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，这有什么道理？请简要分析。(4分)
阅读下面一段文言文，完成1—5题。
甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰："臣尝为文信侯伐赵，赵怨臣，曰：'得唐者，与百里地'。今之燕，必经赵，臣不可以行。"文信侯不快，未有以强也。
甘罗曰："君侯何不快之甚也？"文信侯曰："吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相秦而不肯行"。甘罗曰："臣请行之。"文信侯叱曰："去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？"甘罗曰："大项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？"于是甘罗见张卿曰："卿之功孰与武安君？"卿曰："武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。"甘罗曰："应侯之用于秦也，孰与文信侯专？"张卿曰："应侯不如文信侯专。"甘罗曰："卿明知其不如文信侯专欤?"曰："知之。"甘罗曰："应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。"张唐曰："请因孺子行。"令装治行。
行有日，甘罗谓文信侯曰："借臣车五乘，请为张唐先报赵。"文信侯乃入，言之于始皇。始皇召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰："王闻燕太子丹入质秦欤？"曰："闻之。"曰："闻张唐相燕欤？"曰："闻之。""燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也，燕、秦不相欺者，伐赵，危也。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。"赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。复以始甘茂田宅赐之。(节选自《史记·甘茂列传》)
1、对下列句子加点的词语的解释，正确的一项是( )
A.卿明知其不如文信侯专欤明知：明明知道
B.令装治行治行：准备出发
C.行有日，甘罗请文信侯曰有日：有一天
D.燕秦不相欺无异故异故：不同的缘故
2、下列各组句子中加点的虚词的意义和用法不相同的一组是( )
A.①今之燕，必经赵，臣不可以行。 B.①今臣生十二岁于兹，君其试臣
②项伯乃夜驰之沛公军。②尔其无忘乃父之志
C.①复以始甘茂田宅赐之D.①应侯之用于秦也，孰与文信侯专
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧②三年而燕王喜使太子丹入质于秦
3、对下列句子中加点的词的用法或作用，判断正确的一项是( )
①我身自请之而不肯，汝焉能行之②秦归燕太子
③甘罗者，甘茂孙也 ④燕太子丹入秦者，燕不欺秦也
A.①②相同③④相同 B.①②不同③④相同
C.①②相同③④不同 D.①②不同③④不同
4、以下六句编为四组，全都说明"封甘罗为上卿"原因的一组是( )
①臣请行之君其试臣②始皇召见使甘罗于赵
③赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 ④请因孺子行令装治行
⑤臣不知卿所死处矣⑥赵王立自割五城以广河间
A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是( )
A.当时，秦国派蔡泽出使燕国，燕国派太子到秦国做人质，秦国又准备派张唐去燕国做丞相，这样，秦燕两国和好，使赵国处于燕秦两国夹攻的危险之中。
B.要张唐去燕国做丞相，张唐不肯出发，是因为他害怕对他有怨恨的赵国不会放过他，就连吕不韦亲自劝说也不肯答应，张唐处在十分危险的境地。
C.甘罗劝说张唐，引导张唐将历史教训与现实情况进行比较，使张唐惊醒过来。为了秦燕联盟，他立即同意出使燕国，甘罗帮助张唐摆脱险境，显示了甘罗是一个智谋出众的人才。
D.甘罗出使赵国，游说赵王，三言两语就说服赵国割地给秦国，拆散了秦燕联盟，并唆使赵国去攻打燕国，让秦国从中渔利，甘罗帮赵国脱离了秦燕夹攻的危险，进一步显示了甘罗纵横游说，善于谋划的才干。
阅读下面的文字，翻译划线句子。
袁虎少贫
袁虎少贫，①尝为人佣，载运租。谢镇 西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未。尝闻，叹美不能已。②即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。 因此相要，大相赏得。
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阅读下面的文字，翻译划线句子。
孟子少时(汉 韩婴《韩诗外传》)
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。
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