游客
题文

阅读下面两个语段,完成题目(共11分)
(一)复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。
(节选自陶渊明《桃花源记》)
(二)小国寡民。使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
(节选自《老子》)
①使:即使。②什伯之器:效用十倍百倍的工具。③重死:以死为重,即爱惜生命。④结绳:在文字产生之前,人们用绳子记事。⑤甘:用如动词,意动用法,以……为甘。美、安、乐的用法同此。
解释下面划线词语在句中的意思。
(1)率妻子邑人,来此绝境_______________________
(2) 余人各复至其家___________________________
用现代词语写出下面句子在文中的意思。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
文段(一)从哪四个方面描写了桃花源的美好生活?
文段(一)(二)中都写到了“鸡犬之声”,它们在文中的作用是什么:?
陶渊明的“世外桃源”和老子的“小国寡民”都是作者想象中的世界,他们描绘这样的社会有什么用意?

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阅读文言文,完成下列各题。

刘善明,平原人。元嘉末,青州饥荒,人相食。善明家有积粟,躬食饘粥,开仓以救乡里,多获全济。少而静处读书,刺史杜骥闻名候之,辞不相见。宋孝武见其对策强直,甚异之。五年,青州没虏,善明母陷北,虏移置桑乾。善明布衣蔬食,哀戚如持丧.帝每见,为之叹息,时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守,善明以母在虏中,不愿西行,涕泣固请,见许。元徽初,遣北使,朝议令善明举人,善明举州乡北平田惠绍使虏,赎得母还。建元二年卒,诏曰:“善明勤绩昭著,不幸殒丧,痛悼于怀。谥烈伯。”善明家无遗储,唯有书八千卷。

(选自《二十四史•南齐书》,有删节)

【注】①饘:zhān稠粥。②持丧:守丧。③见:被。

(1)解释下列句中加点的实词。

①多获全济  

②甚异之  

③见许  

④朝议令善明举人  

(2)下列加点词的意义和用法都相同的一组是  

A.宋孝武见其对策强直

其真不知马也

(《马说》)

B.为之叹息

是吾剑之所从坠

(《刻舟求剑》)

C.善明以母在虏中

以俟夫观人风者得焉

(《捕蛇者说》)

D.痛悼于怀

往来于荒村野水之间

(《治水必躬亲》)

(3)翻译下列句子。

①善明布衣蔬食,哀戚如持丧。

②微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)

③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(4)请用四字短语简要概括刘善明的特征。

      

阅读下面文言文,完成下题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】

徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长,曰:“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。朝廷从之。

(节选自《宋史•苏轼传》)

【注】①涂潦,泥沼雨水。②畚锸,箕畚铁锹。③堵,古墙体单位,长与高各一丈为一堵。

(1)解释加点词的意思。

①相与步于中庭

  

②但少闲人如吾两人者耳

  

③轼诣武卫营

  

④卒全其城

  

(2)用斜线(/)为文中画横线的句子断句,限两处。

河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力

(3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

②富民出,民皆动摇,吾谁与守?

③轼庐于其上,过家不入。

(4)【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境,还流露出作者怎样的情绪?【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹,表现了他怎样的精神品质?

阅读下面文言文语段,完成下列各题。

【甲】

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

【乙】

亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。

亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州。益州既定,以亮为军师。将军备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。

(选自晋•陈寿《进<诸葛亮集>表》)

(1)下列句子朗读停顿正确的一项是  

A.是/以先帝简拔以遗陛下

B.是以/先帝简拔以遗陛下

C.是以先帝/简拔以遗陛下

D.是以先帝简拔以遗/陛下

(2)解释下列句子中加点的词语。

①志虑忠纯

志:

  

②悉以咨之

咨:

  

③时人异焉

异:

  

④益州既定

既:

  

(3)下列句中加点词意义和用法相同的一项是(  )

A.①有所广益

②益慕圣贤之道

B.①性行淑均

②大道之行也

C.①备得用与武帝交战

②所识贫乏者得我与

D.①江南悉平

②悉如外人

(4)用现代汉语翻译下面的句子。

①陟罚臧否,不宜异同。

②亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。

(5)【甲】文表现了诸葛亮的  ,而【乙】文则表现了诸葛亮的  

阅读下面的文言文,完成下列各题

三年,春,正月,丁丑朔,帝亲祀南郊。礼毕,喟然部司隶校尉刘毅曰:“朕可方汉之何帝?”对曰:“桓、灵。”帝曰:“何至于此。”对曰:“桓、灵卖官钱入官库,陛下卖官钱入私门。以此言之,殆不如也。”帝大笑曰:“桓、灵之世,不闻此言。今朕有直臣,固为胜之。”毅为司隶,纠绳豪贵,无所顾忌。

皇太子鼓吹入东掖门,毅劾奏之。中沪军、散骑常侍羊,与帝有旧恩,恃宠骄侈,数犯法。毅劾奏罪当死,帝遣齐王攸私请于毅,毅许之。

(选自《资治通鉴•晋纪>,略有删改)

【注】①三年:指太康三年(公元282年).②帝:指晋武帝司马炎。③方:比。④攸:即司马攸。

(1)解释下面加点的字。

①礼毕,喟然问司隶校尉刘毅曰:  

②恃宠骄侈,数犯法:  

(2)用“/”标出下面句子的朗读停顿(两处)。

皇太子鼓吹入东掖门

(3)将下列句子翻译成现代汉语。

帝遣齐王攸私请于毅,毅许之。

译文:  

(4)根据文章内容,回答问题。

①同是向君王进谏,选文中的刘毅与课文《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌进谏方式有何不同?

②选文中刘毅是个什么样的人?

归氏二贤传

归有光

归氏二孝子,以其行之卓而身微贱,于是思以广其传焉。

孝子钺,字汝威。早丧母,父更娶后妻,生子,孝子由是失爱。父提孝子,辄索大杖与之,曰:“毋徒手,伤乃力也。”家贫,食不足以赡,饭将熟,即罪过孝子,父大怒,逐之,于是母子得以饱食。孝子数困,匍匐道中。比归,父母相与言曰:“有子不居家,在外作贼耳?”又复杖之,屡濒于死。方孝子依依户外,欲入不敢,俯首窃泪下,邻里莫不怜也。父卒,母独与其子居,孝子摈不见。因贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉。正德庚午大饥,母不能自活,孝子往,涕泣奉迎。 母内自惭,终感孝子诚恳,从之。孝子得食先母弟,而己有饥色,弟寻死,终身怡然。嘉靖壬辰,孝子无疾而卒。孝子既老且死,终不言其后母事也。

孝子绣,字华伯,亦贩盐以养母,己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系,华伯力为营救。纬又不自检,犯者数四。华伯所转卖者,计常终岁无他故,才给蔬食,一经吏卒过门辄耗,终始无愠容。

(有删改)

【注释】:①摈(bìn):抛弃,排斥。这里指被抛弃。

(1)下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是  

A.不以物喜

B.先帝简拔以遗陛下

C.以土砾凸者为丘

D.策之不以其道

(2)下列对文章内容理解有错误的一项是  

A.文中的两个孝子身份低微但品行高尚,作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。

B.后母为了自己和孩子吃饱,在饭将熟时,怪罪归钺,让他父亲发怒,将归钺赶出家门。

C.归钺虽然年少时受后母虐待,但当后母生活困窘时,却关心、赡养她。

D.归绣因贩盐、卖麻发财暴富,在他的弟弟归纬多次犯事后,大力营救

(3)解释下列加点的词。

①又复杖之

杖:

  

②弟寻死

寻:

  

③与弟纹、纬友爱无间

间:

  

④纬以事坐系

坐:

  

(4)翻译下列句子。

①俯首窃泪下,邻里莫不怜也。

译:  

②母内自惭,终感孝子诚恳,从之。

译:  

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