阅读苏辙《巢谷传》，完成小题。
巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰："我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。"谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江、淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。
予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰："我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。"予惊喜曰："此非今世人，古之人也。"既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰："君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。"谷曰："我自视未即死也，公无止我。"留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县斧而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰："晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？"襄子曰："晋阳之难群臣皆懈惟恭不失人臣之礼吾是以先之。"谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．所至友其秀杰友：以…为友，结交 |
| B．予兄子瞻，亦自惠再徙昌化徙：搬家，迁徙 |
| C．不旬日必见，死无恨矣恨：遗憾 |
| D．县斧而爨，易子而食县：通假字，通“悬” |
下列各组句子，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．予之在朝，谷浮沉里中 | B．予以乡闾故，幼而识之 句读之不知，惑之不解武以始元六年春至京师 |
| C．昔赵襄子厄于晋阳 | D．故为作传，异日以授之 |
不拘于时，学于余 旦日飨士卒，为击破沛公军文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
| A．晋阳之难群臣/皆懈/惟恭不失/人臣之礼/吾是以先之 |
| B．晋阳之难群臣/皆懈/惟恭不失/人臣之礼吾/是以先之 |
| C．晋阳之难/群臣皆懈/惟恭不失人臣之礼/吾是以先之 |
| D．晋阳之难/群臣皆懈/惟恭不失人臣之礼吾/是以先之 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻
（2）予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
（3）予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？
阅读下面一段选文，完成小题。曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体人才，制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。人号其里曰君子乡。
洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈述明篡立，惧讨，遣使入贡以观朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯知此那！”却其贡。由是器重鲁。
五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。（选自《明史》卷一百三十六列传第二十四）对下列句子中划线的词语的解释不正确的一项是（）(3分)
| A．会编类礼书，复留之会：恰巧，适逢 |
| B．鲁让曰：袭帕误耳让：谦让，退让 |
| C．使者谢过，即令易去谢：认错，道歉 |
| D．是年十二月，引疾归引疾：称病辞职 |
下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（）(3分)
| A．纳贡称藩而不奉正朔青取之于蓝而青于蓝 |
| B．岛夷乃狡狯如此耶今其智乃反不能及 |
| C．鲁复如此，文运其昌乎其皆出于此 |
| D．以舌为笔者曾得之也以勇气闻于诸侯 |
下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）(3分)
| A．曾鲁小时候博通古今，凡几千年的国家体制人才，制度沿革，没有不能够道出的，他依凭文章才学闻名于当时。 |
| B．洪武初年，曾鲁为撰修《元史》总裁官，修成《元史》，曾鲁居首功。后来曾鲁又奉命编修归类礼书，当时议论礼的人很多，曾鲁在众人中扬言：“某礼应依据某说则对，依从某说则不对。”有与他争辨诘问的，他一定一一举传记来告知。 |
| C．安南陈述明篡位自立，害怕被讨伐，派使者入朝进贡以观测朝廷的意图。曾鲁察知阴谋，马上诘问使者，安南使者不敢隐讳，完全道出了其中的事实。皇帝从此器重曾鲁。 |
| D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾鲁六个品级，拜他为中顺大夫、礼部侍郎。曾鲁因“顺”字冒犯自己父亲的名讳，就上朝奏请降一个品级，未获吏部批准。甘露降临钟山，群臣敬献诗赋给皇帝，皇帝只褒奖了曾鲁。 |
把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。(3分)
(2)吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。(2分)
阅读下面一段选文，完成小题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？下列各句在文中的意思，理解错误的一句是（）
| A．世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞：世人果然聚在一起责怪他，辱骂他，(见到他后)以眼色(互相)示意，牵扯衣角指指点点，添油加醋，制造流言。 |
| B．余以为过言：我认为这种说法是错的。 |
| C．幸大雪逾岭，被南越中数州：(我)恰好(目睹一场)大雪越过五岭，覆盖广东广西一带好几个州府。 |
| D．而谁敢炫怪于群目：那么谁敢在众人眼前炫耀那些被人见怪的事。 |
文中“然后始信前所闻者”中“所闻者”是指（）
| A．韩愈因收召后学作《师说》而得到“狂人”的骂名 |
| B．屈子赋中“邑犬群吠，吠所怪也”的话 |
| C．庸、蜀之南“日出则犬吠”的怪事 |
| D．南越下大雪，狗对天狂吠多日的怪事 |
联系韩愈《师说》，两文在阐述“师道”时的侧重点，分析符合实际的一项是（）
| A．都侧重抨击“人不事师”的弊端。 |
| B．都着眼于“耻于从师”的社会陋习进行批判和揭露。 |
| C．韩文侧重于批判士大夫耻学于师，柳文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。 |
| D．韩文用对比分析阐明“今之众人”“耻学于师”的危害，柳文追根溯源，揭示“不事师”的缘由。 |
阅读下面《孟子》选段，完成小题。
（一）孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之
善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”（《孟子·万章下》）
（二）孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有
能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”今夫弈之为数②，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）
【注释】①或：同“惑”，奇怪。②数：技艺。下列对选段一内容的分析，不正确的一项是（）(3分）
| A．“又尚论古之人”的意思是：又上溯讨论古代的人物。 |
| B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史．与古人交朋友。 |
| C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
| D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
下列各项是对选段二内容的理解，不正确的一项是（）(3分）
| A．有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辨解。他用培养植物来比喻培养人，认为一暴十寒达不到培养目的。 |
| B．像孟子这样的善士接触大王的机会太少，加上大王身边不断有人给大王泼冷水，导致大王善性的萌芽没能得到扩充和发展。 |
| C．孟子运用一暴十寒这个譬喻，生动而贴切地分析了“王之不智”的原因。他认为大王要做到“智”，应该远离“寒之者”。 |
| D．孟子以下棋为喻，来说明大王没有专心致志地听从他的指教，一心想着骄奢淫逸，其才智很有问题，并非孟子的指教不力。 |
阅读材料，完成小题。(10分)
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方 其 未 有 之 时 固 不 料 后 来 之 有 此 一 体 也 逮 既 有 此 一 体 之 后 又 若 天 造 地 设 为 世 所 应 有 之 物 然 自 明 以 来 未 见 有 创 一 体 裁 新 人 耳 目 者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳！ (张潮《幽梦影》)用斜线“／”给文中画线的文言文断句，最恰当的一项是( ) (3分)
| A．方其未有之时∕固不料后来之有此一体也逮∕既有此一体之后∕又若天造地设 为世所应有之物然∕自明以来∕未见有创一体裁新人耳目者 |
| B．方其未有之∕时固不料后来之有此一体也∕逮既有此一体之后∕又若天造地设∕ 为世所应有之物∕然自明以来未见有创一体裁∕新人耳目者 |
| C．方其未有之时∕固不料后来之有此一体也∕逮既有此一体之后∕又若天造地设∕ 为世所应有之物∕然自明以来∕未见有创一体裁新人耳目者 |
| D．方其未有之时固不料∕后来之有此一体也∕逮既有此一体之后又若天造地设∕ |
为世所应有之物∕然自明以来∕未见有创一体裁∕新人耳目者这段文字的核心思想后来由清末民初学者概括为
________________________________(4分)张潮期待百年之后创新的体裁，下列作品最能符合其期待的是( ) (3分)
| A．《聊斋志异》 | B．《红楼梦》 | C．《少年中国说》 | D．《狂人日记》 |
文言文阅读
王珪，宇叔玠，性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，技不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》）对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是 （）
| A．今陛下开圣德，收采刍言刍言：草野之人的意见 |
| B．技不进，数被让让：责备 |
| C．陛下矜其性命，引置枢密矜：怜悯 |
| D．引置枢密，责以忠效责：职责、责任 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法、相同的一组是（）
| A．君臣同德，则海内安于其身也，则耻师焉，惑矣 |
| B．以其善善而恶恶也臣以供养无主，辞不赴命 |
| C．卿皆我腹心，乃附下罔上于是大王乃斋戒五日，使臣奉壁 |
| D．陛下矜其性命，引置枢密今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 |
下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（）
①臣愿竭狂瞽，佐万分一②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④彦博惧，谢罪，珪不谢⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥时珪与玄龄等同辅政
| A．① ④ ⑤ | B．② ③ ④ | C．① ⑤ ⑥ | D．② ③ ⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （）
| A．王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。 |
| B．王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。 |
| C．王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。 |
| D．王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。 |
“朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”翻译准确的一项是 （）
| A．我虽然不贤明，但希望你们各位大臣能多多进谏一些正确的意见，但愿这样可以使夫下太平。 |
| B．我虽然不贤明，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，差不多使天下太平了。 |
| C．我虽然不贤明，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使天下太平。 |
| D．我虽然不贤明，但希望你们各位大臣能多多进谏一些正确的意见，也许能使天下太平。 |
“审知其非，所谓知恶而不去也。”翻译准确的一项是 （）
| A．详细地知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所说的知道不对却不停止去做啊。 |
| B．清楚地知道他是错的（但还要依附他），这就是所说的知道他是恶人却不肯离开他啊。 |
| C．详细地知道他是错的（但还要依附他），这就是所说的知道他是恶人却不肯离开他啊。 |
| D．清楚地知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所说的知道不对却不停止去做啊。 |