阅读下面文字，完成小题。
文明与文明的延续性
在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。
但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、希腊罗马文明。先以印度文明为例。公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。
文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。布罗代尔提 出，丈明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民 族；同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。
文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，生活在其中的人们，其思想和行为都受到这个环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能够不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。
（节选自2011年08月16号《中国社会科学报》）以下对本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）
| A．同一种文明可能包括不同的种族或民族，同一个种族或民族也可能分属不同的文明。 |
| B．文明是人为的思想、观念和文化环境，这一环境制约生活其间的人们的思想和行为。 |
| C．文明具有可塑性，能通过不断接受来自内部和外部的影响，实现自我更新甚至改变。 |
| D．文明的共同特征是：它们可能从历史长河中吸收了外来因素，起了变化，但其基本精神传统并未消亡。 |
下列理解和分析 ，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．虽然历经了约3500年，但印度文明的基本观念，如因果、轮回、业报等，并未发生根本性改变。 |
| B．虽希腊罗马文明的传承者和传承语言都发生了变化，但希腊罗马文明只是转变，没有中断。 |
| C．依照涂尔干和毛斯的说法，文明是一种整体道德环境，它包含了一定数量的民族，其间各民族文化是超乎这一整体而获得的独特形式。 |
| D．中华文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明以不尽相同的形式延续，至今仍影响着人们的思想与行为。 |
根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．虽然中华文明呈现出突出的连续性特征，但若据此断定中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明，则是不科学的，偏狭的。 |
| B．文明通常具有强大的生命力和稳定性，因而文明得以延续；但文明又具有很强的可塑性，因而文明也可能被改变甚至消亡。 |
| C．因为不能将某种文明简单地等同于特定种族或民族，所以不能认为中华民族是唯一享有中华文明的民族。 |
| D．尽管轴心文明仍深刻影响着人们的思想与行为，但它们的基本精神传统存在着被全新的思想和观念体系取代的可能。 |
阅读下文，回答问题。
黑 羊
[意]卡尔维诺
（1）从前有个国家，里面人人是贼。
（2）一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
（3）他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
（4）有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该国定居。到了晚上，他没有携袋提灯出门去偷，而是待在家里抽烟读小说。
（5）贼来了，见灯亮着，就没有进去。
（6）这样持续了有一段时间。该国的人感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
⑺诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家。但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。
（8）不到一个星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没有任何东西可吃。但这算不了什么，因为那是他自己的错。不，总之是他的行为使其他的人很不安。因为他让别人偷走了他家的一切却不从别人家那儿偷任何东西。这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。
（9）不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比别的人家富了，就不想再行窃了。糟糕的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
（10）同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过的情形。这样，事态就更混乱了。因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
（11）现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
（12）有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
（13）因此，在那个诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
（14）惟一诚实的只有那个诚实的人，但他不久便死了，是饿死的。
1．第7自然段中“这样的逻辑”指的是什么？请作解说。
2．“看河水打桥下流过的情形”的描写重复出现，其表意有什么不同？请作简要分析。
3．诚实人的品性中除了诚实，还有哪些特点？作者主要采用哪种表现手法刻画这个人物？
请简要分析。
4．这篇小说充分体现了虚构的特点，但我们读后又觉得它是真实的。对于小说创作“虚构”与“真实”的关系，你是怎么看的？请结合小说内容简要分析。
5．这是一篇寓言式的小说，关于它的寓意，有人说是讽刺现代社会的形成过程，有人说是揭示人类种种游戏规则的荒诞和脆弱，有人说是个体的品行能改变整个局面，有人说是独善其身的人会被荒诞的社会吞噬，有人说是文明社会需要自由、公正、宽容。你的看法呢？请就你认同的一种观点申述理由。
阅读下文，回答问题。
没有名字的东西
（法国）奈保尔
波普自称是个木匠，可他的建造物只有自家后院芒果树下的那个马口铁小工棚。就是这么个小工棚他也没有盖完。不过波普可从不闲着。他总是在锤呀、锯呀、刨呀，忙得不亦乐乎。我喜欢看他工作。我喜欢那些木头——乔木、香树和蟾蜍树的香味，我喜欢那些木屑的颜色；也喜欢那些锯末像粉一样撒在波普卷曲的头发上。
“你在做什么呀，波普先生?”我问。
波普总是说：“啊，孩子!这个问题提得好。我在做一个没有名字的东西。”
我就喜欢波普这一点。我觉得他就像个诗人。
我觉得波普特别健谈。他谈的都是关于生死、工作之类的严肃话题，我发觉他真地爱跟我说话。
但在街上，波普却不是招人喜欢的人。哈特常说，“你们听，波普也太傲气了。”
波普从不挣钱，都是老婆出去工作。好在他们没有孩子，这样倒也方便。波普说，“女人爱干活就让她们干吧，反正男人也干不好。”
有一天，我发现波普在他的工棚里伤心。他坐在一块木板上，拿木屑在手指上缠来绕去。
波普说：“你阿姨走了，孩子。”
“去哪儿了，波普先生?”
“啊，孩子!这个问题提得好。”他说到这便再没往下说。
波普的工棚里不再有锤子和锯子声。木屑闻起来也不新鲜了，颜色也变黑了，几乎像烂泥一样。波普开始酗酒，他身上有一股朗姆酒味，经常大哭大叫，然后就发火想打人。这使他被那帮人接纳了。
哈特说：“我们过去错怪了波普，他是个好汉，和我们一样。”
波普从不以为我年纪小，有些话不该对我讲。
“孩子，等你到了我这把年纪，”有一次他说，“你会发现你一心喜欢的东西一旦得到后，你就不再会珍惜它们了。”
他讲话就这个风格，像谜一样。
终于有一天，波普离开了我们。
波普回来后完全换了个人。我一跟他说话他就对我大吼大叫。
哈特说：“你们看，女人把那家伙整疯了。”
往日那熟悉的声音又从波普的工棚里传了出来。他拼命干活。我真想知道他是否还在做
没有名字的东西。但我害怕没敢问他。
他往工棚里拉了一盏电灯，开始在夜间干活。他家门外总停着许多车子，将东西拉选拉出。后来波普又忙着漆房子，将房子漆成大绿色，又将屋顶漆成大红。哈特说：“这家伙准疯了。”
又补充道：“怕是他又要做新郎官了。”
哈特没有全说错。大约两星期后的一天，波普回来了，还带来了一个女人，是他老婆，我的阿姨。波普很快又恢复了过去的生活方式，他仍然把时间都花在做那没有名字的东西。他又停止了工作，他老婆又到我们学校附近的那户人家做了厨娘。
后来发生的事太突然，我们都不知道会出这种事。哈特也是读了报纸后才知道的：小木匠被捕入狱。
这太不可思议了，原来波普是个作恶多端的梁上君子。所有那些新家具，用哈特的话说都不是波普做的。他偷来别人的东西然后把它们重新组装起来。实际上他偷的东西太多，有时只好把不要的那些卖掉。他就是这么被抓住的。现在我们才明白以前为什么总有许多车子停在波普家门口。
哈特说出了我们大家的心里话。他说：“这老兄真笨，为什么他要去卖他偷来的东西呢?
告诉我。为什么?”
我们都认为他这么做确实太蠢。
波普出狱后成了英雄。他成了那帮小子中的一员。但对我来说，他变了。这种变化使我伤心。
因为他开始干活了。
他开始为别人做莫利斯式椅子、桌子和衣橱。
有一次我问他：“波普先生，你什么时候再做没有名字的东西呀?”他竞臭骂了我一通。
“你他妈的真讨厌，”他说，“快滚开，否则我非揍你不可。”
注：奈保尔，英国作家，以其“富有洞察力的叙述和不为世俗左右的探索”“将扭曲的历史中的真实展现出来”，获得2001年度诺贝尔文学奖。
1．这篇小说运用了象征的写法。请根据全文内容，指出题目“没有名字的东西”的象征意义。
2．小说开头描写波普忙碌的情形，其作用是什么?
3．“我”眼中的波普与众人眼中的波普有什么不同?你如何看待这种不同?
4．简要分析“我”在小说中的作用。
5．波普从做没有名字的东西到做有名字的东西，他的人生发生了怎样的变化?你认为这种变化是可喜，还是可悲?请写出理由。
阅读田其中的《病室幽兰》下文，回答文后问题。
107病室的人走马灯似地换，但靠窗的1床始终是同一个人。
没有人知道他是干啥的，因为他从不介入大家的交谈；他也无法交谈，因为他得了喉癌。
他人很瘦，脸很黄，看上去至多三十四五岁，长长的头发下面架着一副高度的近视眼镜。
他虽知道自己的结局，但并不悲观。每天所能做的便是接受一位清秀女子的服侍，还有每天从她手里接过半杯水，并把它倒在窗台上一盆兰花里，他们之间没有语言，有的只是默契和协调。女的每天都要来三次，还给他带很多书，晚上还陪他看书，两人的交流只用眼神。病人发现他们的目光特别迷人，那是平静中的温柔，那是纯真中蕴有至深情感的沟通。每当那女子走后，他总是凝望着那盘兰花出神。当熹微的晨光再次降临那扇小窗，静谧的楼道里传来那熟悉而又富有节奏声的高跟鞋声，他便会转过头来以一脸平静的微笑迎着她走进病室。他先接受她周到而小心的服侍，尔后接过她递来的半杯水，再仄身倒进那盆兰花里。兰花开着素淡雅致的白花，幽幽的香气便蕴在清晨的空气里。他们四目相对，目光里流溢出幸福而会心的微笑。
后来那男子去了，那位清秀的女子再也没来过，而那盆兰花却永久地留在病室里。
后来病室的人主动担当了兰花浇水的任务，并把兰花的故事讲给后来的病人听。大家听后都很感动，于是便有了种种猜测。
2床说，那定是一对热恋的男女，那女的知道男的是不治之症，还一天天来照顾他，给了他余生中最真挚的爱，可叹！可叹！
3床说：恋人不会有那么深的感情和那么周到的服侍。仅凭着一种恋爱关系不可能保持对一个绝症病人恒温的爱，也不必履行那么久的爱的责任。我看他们像一对久经磨难并最终结合的笃爱夫妻。
4床说：从他们的年龄和从不握手亲昵的举动中，我看他们不是恋人也不是夫妻，而是相依为命的兄妹……
众说纷坛，两人到底是什么关系谁也说不清。
1、文中第四段说“他虽知道自己的结局，但并不悲观”，理由是什么？
2、“病室的人主动担当了为兰花浇水的任务，并把兰花的故事讲给后来的病人听”，其目的是什么？
3、文章最后一段与哪一段照应？删去行不行，为什么？
4、下列对本文的赏析，不正确的两项是（）
| A．文章细腻地描写了一位清秀女子对男病人无微不至的服侍，说明他们二人是或亲或友的关系。 |
| B．文章着力刻画了人物的眼睛，因为刻画人物眼睛，最能表现出人物的内心感情。 |
| C．第四段在情节上起了上勾下连的作用：病人得的是喉癌，言谈不便，所以只能用眼睛与人交谈；因为关怀无微不至，所以就有了对二人关系的种种猜测。 |
| D．尽管人们对那两人的关系进行的种种猜测各有其合理性，但毕竟不能知道确切答案，文章这样安排，主要是为了给读者留下想像的空间。 |
E．小说以“病室幽兰”为题，象征着神圣高洁的人间真情。
阅读槐树花真香下文，回答文后题目。
晚霞在炽烈地燃烧着，似乎能听得见被它烤焦的树梢在噼啪作响，小山显得更加恬静了；村头上有一棵洋槐树，槐花开得正盛，粉嘟嘟的，连晚霞里也溶进了它那淡淡的馨香。
洋槐树下坐着一位老奶奶。她已经很苍老了，头发差不多全秃了，只有后脑勺处还有一绺乱麻似的白发，脸上的皱纹纵在一起，眼窝很深，颧骨很高，像一块褐色的石头。她那裸露的瘦胳膊上，皮肉松懈地耷拉下来，上边沾着一块块栗子皮似的老年斑。她手里抚弄着两只毛茸茸的小雏鸡，冲着落日安详地坐着，一动也不动，似乎也得到了一种永恒的满足。
在她身边，是一个十二三岁的女孩。这姑娘长得像晚霞一样光彩动人。光润润的小脸蛋儿，水汪汪的大眼睛，还有潮平平的红嘴唇，都如含苞未绽的洋槐花一样的鲜嫩。她正伏身在一块平展展的大石头上，面前放着铅笔盒、作业本，还有几块口香糖．她那只捏着钢笔的右手支着下巴，歪着头向远处凝望着，像是看着满天的彩霞，又像看着老奶奶。
在她们的脚下，是一条清凌凌的小溪，镀了金的溪水静静地流着，听不见一点儿声响。
女孩突然说话了，那声音像是从无边的遐想中寻找出来的：“姥姥您说，人为什么活着?”
“这大阳真美，槐树花真香。”老奶奶喃喃地说。
“姥姥，您给我说说呀。要不，我的作文完不成了。”
“真是的，我活了快八十多岁．怎么就没工夫看看这太阳，闻闻这槐花呢?”
“姥姥，您快说呀，人到底为什么活着?’女孩显得有些焦急了。
“活着就是活着呗，还管它为什么?”老奶奶漫不经心地说。
“姥姥，您是怎么活过来的?’
“我那会儿也不想活。你姥爷死了，我本想跟他一块去，可放不下你妈，你妈才这么大……”
“为了你妈，我活了下来。这不，也是一辈子……”
女孩不再发问了。她望着山顶的落日，又陷入了静静的沉思。那大阳很大，很红。
老奶奶又喃喃自语：“这太阳真美，槐花真香。”
忽然，女孩那稚气的脸颊上闪过一道霞光。她似乎悟出了什么，埋下头在作业本上唰唰地写下了两行字：落山的太阳真美，盛开的槐花真香。
1、文章第一段的景物描写有哪些作用?
2、文中第二段对“老奶奶”的肖像描写有什么作用?怎样理解“老奶奶似乎得到了一种永恒的满足”这句话的含义?(每条不能超过30个字)
3．作者为什么在女孩再度陷入沉思时，特意写道：“那太阳很大，很红”?(不超过30个字)
4、下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（）
| A．文中老奶奶反复赞叹“太阳真美，槐树花真香”，从行文上看，它与第二段末“……冲着落日安祥地坐着，一动不动，似乎得到一种永恒的满足”相照应，使文章结构严谨，刻画人物集中。 |
| B．小说刻画人物形象主要采用了肖像描写和语言描写，歌颂了老奶奶的母爱和奉献精神。 |
| C．小说以“槐树花真香”为标题；一是因为槐树花是本文的线索，能使作品集中，更紧凑；二是因为新颖、醒目，能吸引读者。 |
| D．文中“槐树花”代表小女孩(或下一代)，“晚霞”和“落日’代表老奶奶(或老一辈)采用的是拟人手法，使文章显得更加生动活泼、充满诗意。 |
E．本文描写细腻,叙事简约,情节简单，却内涵丰富；结尾语言含蓄，意味深长。真可谓“一切景语皆情语也”。
阅读《雁的悲剧》，回答文后问题。
天要黑了，一群南飞的雁落在湖畔。饥饿、劳累和寒冷让它们非常难受。
雁儿们望着西沉的大阳，情绪低落，昏昏欲睡。这守夜的雁奴，便自然摊在最新丧偶的孀妇名下。为什么要这样安排，不大清楚。打孤雁，便是它们那个王国的宗法。越是凄苦义务越多，连睡觉的权利也要贡献出来．不过雁奴似乎无意去计较那不公平的待遇，她伶俐地站在土丘上，机警地歪起脑袋，一只耳朵捕捉危险的信息，另一只耳朵倾听在草堆栖息的伙伴的动静。啊，那—对对夫妻多么幸运。或许那正在梦中心憧憬着明天能落在食物丰盛的好地方吧！
夜渐深沉，风声凄紧，一种古怪的声音远远传来，几个小黑点仿佛在朦胧中闪动……这是梦吗?不对，昨天不就是这样的小黑点夺走了我最亲爱的伴侣吗——从那里喷出一股火焰，铺天盖地的沙子打过来，于是它张开臂膀遮住我的胸脯，一刹那间便从天上掉进了无底的深渊。她不禁慌忙发出本能的警号：
“伙伴们醒呀，危险——”
雁儿们骚动了，纷纷探出头来，可是大家什么也没有发现，那古怪的声音和小黑点霎时隐没了。
“我们睡得好好的，你瞎咋唬什么!”“想你死鬼了吧!也不害臊!”这家伙一准是患神经病了，给她治治……”
那群因未能吃饱而满心怨恨的小生灵，立时鼓噪起来，扑过去拔她的毛，拿她出气。她本想申辩的，不过，最好还是把头埋起来吧，说不定这还真是我自己的过错呢!
好久好久，喧闹平息了，傻瓜们又渐渐进入梦乡。这倒霉的哨兵才把脑袋从泥草里拔出来，忍住浑身的伤痛，跛着腿重新爬上土丘。哎呀，不好啦!那些小黑点又出现了，还有几条绳子在晃动!发警报吗?假如又跟方才那样闹鬼呢？他们会把我打死的，最聪明的方法，当然就是趁那些黑洞洞还没有喷出火来的时候，独自逃走，藏到安全的角落去……可是，此刻她绝不再怀疑自己的眼睛了，那巨大的网子明明正在顺风的方向拉起来，乌黑的枪口却从逆风的方向迅速逼近。
“逃命吧——逆风飞呀——”那可怜的雁奴大声嘶喊起来，衔起一块泥巴拚力掷过去．
在发出震耳欲聋的第一声巨响的同时，傻瓜们全部逃跑了。只剩下这悲惨的守夜者，她也想飞，可是扑腾了两下，原地不动——那羽毛早已被同伴们拔光了。当她侧起垂死的头，望着已重新集合起来的人字形队伍在自由的天空向南飞去的时候，一只大手掐住脖子把她拎起来。
“瞧这只没有毛的丑鸟，就是她坏了事!”
“狠狠地煮!拿她下酒！”
1．小说中刻画的“雁奴”是个怎样的形象?
2．“她也想飞，可是扑腾两下，原地不动——那羽毛早巳被同伴们拔光了”一句表达了作者怎样的情感?
3、综观全文，作者在构思上运用了怎样的手法?表达了怎样的主题?
4．下列赏析不正确的两项是 ( )
| A．这是一篇别出心裁的微型小说，通篇写的全是“雁”，可读后却要使人落泪，令人深思。 |
| B．作者主要通过语言、动作、神态描写来刻画雁奴的形象的。 |
| C．这篇小说虽短，却有头有尾，有故事，有情节，有起有伏，最后以悲剧结局． |
| D．雁奴的悲剧在于：与其说它死于“人”手中，不如说是死在同伴的手下。 |
E．总观全文，作者以平和、冷静的心态写了雁奴一生凄苦的身世。