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王于曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？王子，即_________自谓，_________代人，政治家、思想家、________家。
下列句子中，对“之”的解释不正确的一项是[ ]
①仲永之通悟（结构助词，的）
②卒之为众人（语气助词，调节音节，无实义）
③受之天也（代词，它，指“通悟”）对“且为众人”翻译正确的一句是[ ]
①尚且为了大家
②尚且变成一般人
③将要成为一般人
④尚且是一般人
文言文阅读：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”（选自《师旷论学》）解释下列黑体的词。
①恐已暮矣（）②盲臣安敢戏其君乎（ ）
③臣闻之 （ ）④善哉（）翻译文中画线的句子
（1）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光； 老而好学，如炳烛之明。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。这则短文告诉我们一个什么道理？
阅读古文，完成下列题目
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
⑩子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 下面句中“而”字用法不同于其它三项的是（）
| A．学而时习之 | B．温故而知新 |
| C．曲肱而枕之 | D．学而不思则罔 |
下面各项中加点词解释不正确的一项是（）
| A．人不知而不愠生气 | B．七十而从心所欲，不逾矩超过 |
| C．人不堪其忧可以，能够 | D．不舍昼夜舍弃 |
下面对各段赏析有误的一项是（）
| A．从第二则中“三省吾身”的内容来看，古代治学的人非常注重品德的修养。 |
| B．第七则告诉我们，兴趣才是最好的老师。知之、好之、乐之，道出了学习的三重境界。 |
| C．第八则和第六则一样，都在强调“安贫乐道”的思想，在孔子看来，君子不会为物质的享受而四处奔忙，粗茶淡饭就能让他们乐在其中。 |
| D．第十则讲的是做人要有理想，哪怕是一个普通人也要有敢于做统帅的想法。 |
阅读下列文言文，回答问题
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对日：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”解释加点的字。
①齐之习辞者也②何坐③非所与熙④寡人反取病焉翻译句子。
①齐人固善盗乎？②叶徒相似，其实味不同。 ③得无楚之水土使民善盗耶？请根据选文，概括相关情节并依次填入A、B两处。
A---楚王当堂羞辱 --- B---楚王自取其辱有人说楚王的羞辱是针对晏子的，也有人说是针对齐国的。请结合具体语句谈谈你的理解。
文章展示了高度的语言艺术。联系课文内容，说说晏子的语言艺术主要体现在哪些方面？
文言文阅读
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释下列加点的字词的意思。
①阅十余岁，僧募金重修（） ②棹数小舟，曳铁钯（）
③湮于沙上（） ④沿河求之，不亦颠乎？（）翻译下面句子。
（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？
译：_______________________________________________________
（2）然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译：_______________________________________________________下列表述错误的一项是（）
| A．一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。 |
| B．一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。 |
| C．一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。 |
| D．三种见解都是正确的，只不过实践更重要。 |
用原文填空。
对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其“湮于沙下，渐沉渐深”，理由是_____________；老水兵则判断“”，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (2分)读了此文你有怎样的收获？(2分)
古文阅读
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。给下面句子用“|”划分朗读停顿。
陈太丘与友期行解释下面句子中加点的词。
（1）元方入门不顾顾：_______（2）下车引之引：______
（3）太丘舍去去：_______（4）相委而去委：______用现代汉语翻译下面的句子。
君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？
有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。请谈谈你对元方这一行为看法？
如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？