阅读下面两篇文言文，完成后面小题。
（一）
世人以竹、木、牙、骨之类为叫子①，置入喉中吹之，能作人言，谓之“颡②叫子”。尝有病瘖③者，为人所苦，烦冤无以自言。听讼④者试取叫子令颡之，作声如傀儡子⑤。粗能辨其一二，其冤获申。此亦可记也。
——选自《梦溪笔谈》
注释：①叫子：口吹发声之器，也就是哨子。②颡（sǎnɡ）：通“嗓”。③瘖（yīn）：今作“喑”，嗓子哑，失声。④讼：诉讼，在法庭上争辩是非曲直。⑤傀儡子：指木偶戏，北齐颜之推的《颜氏家训 ·书证》中已出现“傀儡子”一词。傀儡子始于汉代，盛行于魏晋。
（二）
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。解释句中加点的词
①患其塔动（ ） ②未布瓦（ ）
③ 贻以金钗（ ） ④匠师如其言（ ）
⑤世人以竹、木、牙、骨（ ）⑥尝有病瘖者（ ）翻译句子。
①粗能辨其一二，其冤获申②人皆伏其精练结合上面两篇文章以及你对《梦溪笔谈》的了解，说说这两篇文章体现了什么共同的主题？
文言文阅读。
《桃 花 源 记》 （节选）
土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《大道之行也》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释下列句中划线词的意思。
（1） 阡陌交通（）（2） 率妻子邑人来此绝境（）
（3）男有分，女有归（）（4）盗窃乱贼而不作（）下列句中划线字意思相同的一项是（）
A 此人一一为具言所闻天下为公 B 具答之大道之行也
C 屋舍俨然若听茶声然 D 启窗而观可远观而不可亵玩焉翻译句子。 ( 4分）
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
（2）故人不独亲其亲，不独子其子选出下列句子中没有通假字的一项（ 3 分）（）
A便要还家，设酒杀鸡作食 B选贤与能，讲信修睦
C矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D黄发垂髫，并怡然自乐阅读选文，举例说明陶渊明描绘的“世外桃源”和“大道之行也”描绘得“大同”社会的相似之处？ (3分）
文言文阅读。
元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故?”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜以前所书大异。始信穆父之言不诬⑥，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。
(选自曾敏行《独醒杂志》)
【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣：宋哲宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥不诬：不假。用“／“给文中画线句子划分良朗读节奏。(只划一处)(2分)
与元祐以前所书大异解释文中划线词语。(4分)
(1)饭罢( ) (2) 谪居涪陵( )
（3）摹临累日（）（4）而穆父死已久矣（）用现代汉语写出下面句子的意思。
故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成?请根据文中信息概括。(3分)
文言文阅读。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释下列划线的词。
（1）又何间焉（）（2）肉食者鄙（）
（3）小大之狱（）（4）故克之（）用现代汉语写出下面句子的意思。
忠之属也，可以一战，战则请从。文中哪些地方体现了曹刿的远谋？
延徽，幽州人。刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧马于野。
述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉①！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。
倾之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家。德明问所之，延徽曰：“今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。”
契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。”契丹主待之益厚。 （选自《资治通鉴·后梁记》）
【注释】①牧圉：到牧场中放牧。下列句中的“以” 与“奈何辱以牧圉” 中的“以” 的意义和用法相同的一项是( )
| A．我以日始出时去人近 | B．策之不以其道 |
| C．则以一铁范置铁板上 | D．不以千里称也 |
写出下列句子中划线词的意思。
①遣参军韩延徽求援于契丹②契丹主待之益厚
③德明问所之④向者何往翻译下列句子。
契丹主怒其不拜，使牧马于野。韩延徽在契丹国被重用的原因有哪些？（不少于两点）
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” (《列子·说符》)解释下面划线的“之”字。
(1)杨子之邻人亡羊之：
(2)又请杨子之竖追之之：翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。本文告诉了我们一个什么道理?