阅读下面两篇文言文，完成后面小题。
（一）
世人以竹、木、牙、骨之类为叫子①，置入喉中吹之，能作人言，谓之“颡②叫子”。尝有病瘖③者，为人所苦，烦冤无以自言。听讼④者试取叫子令颡之，作声如傀儡子⑤。粗能辨其一二，其冤获申。此亦可记也。
——选自《梦溪笔谈》
注释：①叫子：口吹发声之器，也就是哨子。②颡（sǎnɡ）：通“嗓”。③瘖（yīn）：今作“喑”，嗓子哑，失声。④讼：诉讼，在法庭上争辩是非曲直。⑤傀儡子：指木偶戏，北齐颜之推的《颜氏家训 ·书证》中已出现“傀儡子”一词。傀儡子始于汉代，盛行于魏晋。
（二）
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。解释句中加点的词
①患其塔动（ ） ②未布瓦（ ）
③ 贻以金钗（ ） ④匠师如其言（ ）
⑤世人以竹、木、牙、骨（ ）⑥尝有病瘖者（ ）翻译句子。
①粗能辨其一二，其冤获申②人皆伏其精练结合上面两篇文章以及你对《梦溪笔谈》的了解，说说这两篇文章体现了什么共同的主题？
阅读《伯牙绝弦》，完成1-3题（每小题2分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。下面加点的词解释错误的一项是（）
A.伯牙绝弦绝：断绝。
B善哉哉：语气词，表示感叹。
C.志在流水志：志向。
D.终身不复鼓不复：不再朗读的节奏不正确的一项是（）
| A．伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听 | B．峨峨/兮若/泰山 |
| C．乃/破琴/绝弦 | D．终身/不复鼓 |
对全文理解不正确的一项是（）
| A．先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。 |
| B．由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 |
| C．这个故事最早见于《老子》，明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 |
| D．全文表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 |
阅读《伯牙绝弦》，完成1-3题（每小题2分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。下面加点的词解释错误的一项是（）
A.伯牙绝弦绝：断绝。
B善哉哉：语气词，表示感叹。
C.志在流水志：志向。
D.终身不复鼓不复：不再朗读的节奏不正确的一项是（）
| A．伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听 | B．峨峨/兮若/泰山 |
| C．乃/破琴/绝弦 | D．终身/不复鼓 |
对全文理解不正确的一项是（）
| A．先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。 |
| B．由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 |
| C．这个故事最早见于《老子》，明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 |
| D．全文表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 |
文言文阅读理解
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。解释下列句中加点词语的意思。
①芳草鲜美 _______
②悉如外人________
③便要还家_________
④寻病终___________下列各项中加点的词语意义和用法完全相同的一项是：( ) (2分)
| A．渔人甚异之，复前行缘溪行，忘路之远近 |
| B．不足为外人道也盖简桃核修狭者为之。 |
| C．处处志之寻向所志 |
| D．既出，得其船太守即遣人随其往 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
______________________________________________________________________________
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
________________________________________________________________________________陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？
______________________________________________________________________
阅读【甲】【乙】两个文言选段，回答9——12题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚④者。竹心空，空以体⑤道；君子见其心，则思应用虚受⑥者。竹节贞⑦，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行⑧，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之⑨为庭实⑩焉。（节选自白居易《养竹记》）
【注释】①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑤体：体悟。⑥虚受：虚心接受。⑦贞：坚贞。⑧名行：指人的名节、品行。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。解释下列句中加点词语的含义。
⑴ 可远观而不可亵玩焉：
⑵ 陶后鲜有闻：
⑶ 竹本固，固以树德：
⑷ 夷险一致者：用现代汉语翻译下列句子。
⑴ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑵ 故君子人多树之为庭实焉。【甲】文从莲的、、、品性四个方面赞美莲的君子之风。【乙】文从竹的本固、性直、、节贞四个方面联想竹的君子之德。
从写作方法和表达方式两方面看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？
写作方法：
表达方式：
阅读下面【甲】【乙】两个文言语段，完成第1—4题。
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释下列加点的词语。
（1）俄而雪骤（）
（2）撒盐空中差可拟（）
（3）陈太丘与友期行（）
（4）相委而去（）翻译下列句子。
（1）未若柳絮因风起。
（2）待君久不至，已去。【乙】文的主题可以用一个词语（两个字）来概括，那就是：。
文中把“雪”比作“盐”和“柳絮”，你认为哪个比喻更好，请说明理由。