文言文阅读竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于-优题课

阅读下面的文言文，完成1-5题。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．先王立礼，所以进人也进：提拔
B．元庆宜伏辜辜：罪
C．教之不苟，元庆不宜诛苟：马虎
D．然后旌其闾墓旌：表彰
2．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．居礼者不以法伤义斧斤以时入山林
B．仁之所利，盖以崇德今已亭亭如盖矣
C．今若释元庆之罪以利其生臣闻求木之长者，必固其根本
D．编之于令，永为国典苟全性命于乱世
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。
B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。
C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。
D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
译文：_____________________________________________
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。
译文：________________________________________________________________
（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？
译文：________________________________________________________________ _
5．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。那么，究竟应该怎样处置徐元庆呢？请摘录原文作答。

阅读下面的文言文，完成1～4题。
秋湖觞芰图序
[清]曾燠①
去年此日，湖②水入图；闰月今秋，莲花展节。踏芳草而旧径出，讯竹林而新雨来。芰荷深浅，不减于昔游；朋友舍离，已殊于前度。感四时之代谢，惜二难之重并。嘉会不常，芳筵宜再。
于时，晓凉犹嫩，残署欲收。水涨茱萸之湾，风清杨柳之郭。画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴；老僧来迎，群贤毕至，则由慧因寺前发棹也。
俄而锦缆徐牵，彩虹乍落。桥亭暂过，天水忽空。入香海之慈云，有琅玕之别馆；绿波泛客，疑乘太乙之星；白羽摇芬，可结远公之社，则就净香园小憩也。
于是过莲性之寺，沿筱园之堤，厥有层楼，颇宜高咏。旁屋三架，前沼一方．微飕送馨。初日生艳。拂绮席，陈兰肴，吸碧莆之杯，削华峰之藕。歌遗山双蕖之怨，咏灵运五字之诗，则酌酒于高咏楼也。
既而余觞告终，清兴未已。将返山阴之棹，复回曲院之风，别港渺以通幽，清磬悠然在水。一庵半掩，千树交阴。竹露品茶，林风醒酒。则归途访桃花庵也。
嗟乎!何地无水，何处无花?或因人事之乖，不免胜游之少。惟此大江南北，时和岁稔，政简刑清。官有余闲，民无异志。得从诸君之后，重开昨岁之筵。可以娱嘉宾，容拙吏。谓非厚幸，宜得纪传。爰有董、巨山水之家，徐、黄丹青之手。分之而各写一胜，合之而均有千秋。其图惠因寺者，为钱塘钱玉鱼。其图净香园者，为长洲袁竹室。其图桃花庵者，为如皋陈肖生。其图高咏楼者，为全椒吴山尊也。图中之客凡十有八人，各有诗。是为序。
(选自《清文观止》)
[注]①曾燠：江西省南城人，乾隆进士，有《江西诗征》《赏雨茅屋集》等文集。②
湖：即江苏扬州瘦西湖。当时作者担任两淮盐运史，在扬州设了题襟馆，与宾客们饮酒咏诗为乐，因在闰六月游湖，故题目中称“秋湖”。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是．
A．则就净香园小憩也就：靠近
B．则酌酒于高咏楼也酌酒：斟酒
C．既而余觞告终，清兴未已已：而已
D．图中之客凡十有八人凡：总共
2．以下六句话，分别编为四组，全都属于作者所说的“胜游”的一组是
①嘉会不常，芳筵宜再②晓凉犹嫩，残暑欲收③绿波泛客，疑乘太乙之星
④厥有层楼，颇宜高咏⑤吸碧莆之杯，削华峰之藕⑥竹露品茶，林风醒酒
A．①③④ B．②④⑤ C．③④⑤ D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文按时间顺序，写了作者一行游玩瘦西湖的几个主要景点，从惠因寺到虹桥、桥亭，再到净香园、莲性寺、筱园、高咏楼，经过别港，最后到桃花庵。
B．本文用了很多典故，但是语言却清丽，琅琅上口，有音韵之美。
C．本文先叙写了作者在观莲节与宾客秋游的情形，最后一段交代客人们作画吟诗的缘由，并抒发了对政通人和、国泰民安的和谐社会的赞美之情。
D．本文是一篇给诗集作的序文，采用了骈散结合的句式，抒写了文人墨客游山玩水的乐趣，有王羲之《兰亭集序》的意韵。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)水涨茱萸之湾，风清杨柳之郭。(3分)
译文：
(2)拂绮席，陈兰肴，吸碧莆之杯，削华峰之藕。(4分)
译文：
(3)惟此大江南北，时和岁稔，政简刑清。(3分)
译文：

阅读下面的文言文，完成1～5题。
文与可画筼筜谷偃竹记①
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹②以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也．而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心乎不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
予由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之，今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者。足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城③，可往求之。袜材当萃于予矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则日：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑日：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予日：“此竹数尺耳．而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
(选自《中国历代散文选》北京出版社l980年12月版)
注：①文同：字与可，宋代著名画家，擅长画竹。他与苏轼是表兄弟。筼筜：yún dāng，是一种竿粗节长的大竹。筼筜谷：地名，在洋州，谷中多筼筜竹，故名。②蜩，是蝉。蛇蚹，是蛇腹下的横鳞。蜩腹蛇蚹，指竹笋节节环生的形状，好像蝉腹下的条纹和蛇腹下的横鳞。③彭城：即徐州。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．轮扁，斫轮者也，而读书者与之与：连词，和，同。
B．急起从之，振笔直遂遂：完成
C．袜材当萃于子矣萃：会集
D．士大夫传之以为口实口实：话柄
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.因以所画筼筜谷偃竹遗予
因宾客至蔺相如门谢罪
B.以见与可于予亲厚无间如此也
予于仆碑，又以悲夫古书之不存
C. 平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎
独不怜公子姊邪
D. 士大夫传之以为口实
相如既归，赵王以为贤大夫
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文写出了文同高明的画沦、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝。
B．文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。接着由第二段的“并得其法”引出文章的第三段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德。
C.文章前半部分侧重于叙事，后半部分侧重于说理，全文是以画竹为线索来组织安排材料的。整篇文章生活气息浓厚，感情色彩强烈。
D．作者引用有关曹操的典故，体现的是他与文同之间的“亲厚无间”。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。
译文：
(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译文：
(3)子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
译文：
5．本文题为绘画记，而它实际上是一篇纪念文章，请结合全文，说说作者从哪些方面来表现他对文与可这位诗人兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念的?
答：

阅读下面的文言文，完成1～4题。
又与焦弱侯
[明]李贽
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱①者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰②，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我曰日：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如?我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻已也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎!今之道学，何以异此!
由此观之，今之所谓圣人者，其与令之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称谓曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬③。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
(选自中华书局排印本《焚书》，有删节)
[注]①周、程、张、朱：指周敦颐、程颈、程颢、张载、朱熹。②抽丰：打秋风。指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。③窬(yú)：同“逾”，越墙。
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是
A．我欲厉俗而风世厉：同“励”，纠正
B．然显者俟我于城中俟：等待
C．以嗛林汝宁嗛：欺骗
D．有则幸为我加诛，我不护痛也诛：诛杀
2．以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接抨击宋明理学虚伪本质的一组是
①彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也
②兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎
③可不谓巧乎!今之道学，何以异此
④名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬
⑤然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣
⑥然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③④ D．①⑤⑥
3．下列各项中，对文章分析概括不正确的一项是
A．本文通过郑子玄耻讲道学，与黄生的为“名利两得，身行俱全”的趋附权门的假道学作了鲜明的对比，揭示了自宋代程朱理学发展而来的明代理学家虚伪的本质。
B．商人在封建社会是被鄙视的，但作者却指出“且商贾亦何可鄙之有”，商人没有道学家的虚伪。道学家是“口谈道德而心存高官，志在巨富”。
C．作者勇敢地对自己进行了反思和解剖。指出自己也有“商贾之行之心”，并且那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的。
D．本文笔锋犀利，逻辑严密。指出了所谓“圣人”、“山人”者，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也。(5分)
译文：
(2)我与袜汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎!(5分)
译文：

阅读下面的文字，完成1—4题。
与元微之书①
白居易
四月十日夜，乐天白：
微之微之!不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此?况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何!天实为之，谓之奈何!
仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，云：危慑之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉!微之于我也，其若是乎!又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳。
且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐问，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。
微之微之!作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习③所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年!”微之微之!此夕我心，君知之乎?乐天顿首。
(选自《白氏长庆集》，有删节)
[注]①唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，为白居易好友，当时被贬为通州司马。②牵挛乖隔，指各有拘牵，不得相见。⑧余习，这里指作诗的习惯。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．人生几何，离阔如此? 阔：宽广
B．形骸且健，方寸甚安方寸：指心绪
C．又有弟妹六七人提挈同来提挈：扶助
D．大抵若是，不能殚记殚：尽，全
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A．微之于我也，其若是乎! 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B．且置是事，略叙近怀然后图南，且适南冥也
C．因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿项王即日因留沛公与饮
D．流水周于舍下州司临门，急于星火
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A．自居易与元稹友情深厚，如胶似漆，却相距遥远，如处胡越。别久思切，所以悲叹人生苦短，未来不可预测，命运无力改变，深感凄楚无奈。
B．白居易叙写读到元稹病危时写给他的书信，吟诵元稹病中“闻君谪九江”时所写的诗作，这既表达了对元稹病况的担忧，又体现了二人是患难相扶的知已。
C．自居易倾吐了贬官后的三泰：亲人团聚，衣食自给，山水胜绝。将困窘生活诗意化，既表现了随遇而安的旷达情怀，也表现了惟恐好友“忧望”的良苦用心。
D．白居易夜深不寐，赠诗元稹，以往昔之富贵反衬今日之沦落，以“笼鸟槛猿”喻自己和好友遭贬的困顿处境，表现出宦海浮沉、相见无期的失意抑郁之情。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)此句他人尚不可闻，况仆心哉!
译文：
(2)顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱
译文：
(3)计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报
译文：