文言阅读（每小题3分，共9分）
《孙子兵法》
计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。下列对文中句子划线词的解释，不正确的一项是
| A．以佐其外佐：协助 |
| B．兵者，诡道也诡：欺诈 |
| C．怒而挠之挠：阻挠 |
| D．逸而劳之逸：安逸 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组
| A．存亡之道陵与卫律之罪上通于天 |
| B．主孰有道公之视廉将军孰与秦王 |
| C．因利而制权也因宾客至蔺相如门前谢罪 |
| D．故能而示之不能举世非之而不加沮 |
下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是
| A．《孙子兵法》开篇就讲明，战争关系到国家的生死存亡，必须要以谨慎的态度来观察、分析、研究，然后才能决定是否发动战争，任何轻举妄动都会给国家造成难以预料的后果。 |
| B．孙武认为，战争胜负是可控的，必须从道、天、地、将、法五个方面和“主孰有道？将孰有能？”等七种情况对敌我双方进行分析比较，得到详情，来预测战争的胜负。 |
| C．用兵作战的本质就是“诡”，作战的意图不可让敌人知道，即使让敌人知道的也是一些假象，要在敌人无准备的状态下实施攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。 |
| D．由于战场形势瞬息万变，战争同样有人力不可控制的一面，所以孙武认为，在尽力发挥人的智慧的同时，也应考虑天意，出征前还是应到寺庙里去占卜一下，增加胜算把握。 |
翻译下列句子：
①道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；
②利而诱之，乱而取之。
③古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）
逢蒙学射于羿
逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”
孟子曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰吾生，何谓也？曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
《孟子·离娄下》第二十四章
【注】“夫子曰吾生，何谓也？”：您反而说我们有生路了，这是什么道理呢？
1、下列与例句句式不相同的一项是（）
例句：庾公之斯，卫之善射者也。
A、庾公之斯也。 B、夫尹公之他，端人也。
C、刘备天下枭雄。D、予未得为孔子之徒也。
2、下列对“薄乎云尔，恶得无罪？”理解正确的一项是（）
A、接近云天了，怎么能说没有罪过呢？ B、只是说不重罢了，谁不憎恨他的这种罪过呢？
C、只是说不重罢了，怎么能说没有罪过呢？ D、接近云天了，谁不憎恨他的这种罪过呢？
3、下列对加点的词的意义与用法判断正确的一项是（）
①逢蒙学射于羿②我不忍以夫子之道，反害夫子
③庾公之斯，卫之善射者也④抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。
A、①和③相同，②和④也相同B、①和③不相同，②和④也不相同
C、①和③不相同，②和④相同 D、①和③相同，②和④不相同
阅读下面文言文，按要求答题。
告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子对曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使就颡①，激而行之，可使在山。是岂水之性哉！其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（节选自《孟子●告子上》）
【注释】①颡（sǎng）：额头。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
译文：
②是岂水之性哉！其势则然也。
译文：
⑵告子和孟子讨论的是什么问题？他们两人对这个问题各持怎样的看法？（用自己的话回答）
答：
阅读下面文言文，按要求答题。
阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：
“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟④失时，可谓
知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
（节选自《论语●阳货》）
【注释】①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。曾一度把持季氏的大权和鲁国的政权。②豚（tún）：小猪。
③时其亡：等他外出的时候。④亟：屡次，多次。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
译文：
③日月逝矣，岁不我与。
译文：
⑵孔子历来主张“邦无道则不仕”，阳货是孔子在政治上非常鄙视和反视的“乱贼臣子”，称他是
“陪臣执国命”。孔子为何还答应他出仕？
答：
《论语》《孟子》阅读。( 29 分)
26．阅读下面文言文，按要求答题。
食不厌精，脍不厌细。食饐①而餲②，鱼馁③而肉败④，不食。色恶，不食。臭恶，不食。
失饪⑤，不食。不时⑥，不食。割不正⑦，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气⑧。
唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
（节选自《论语●乡党》）
【注释】①饐（yì）:陈旧。食物放置时间长了，陈旧，霉烂变质。②餲（ài）：变味了。
③馁（něi）:鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。④败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。⑤饪：烹调制作饭菜。
⑥时：应时，时鲜。⑦割不正：肉切得不方正。⑧气：同“饩”，即粮食。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①食不厌精，脍不厌细。
译文：
②沽酒市脯，不食。
译文：
⑵“美食家”孔子提出了“八不食”的饮食卫生标准，但其中“割不正”与饮食卫生无关，孔子
为什么也将它列入“八不食”？(3分)
答：
阅读下面文言文，按要求答题。
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传①有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于镜，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里为阱④于国中，民以为大，不亦宜乎？”
（节选自《孟子●梁惠王下》）
【注释】①传：古代典籍文献。②刍荛者：割草打柴的人。③雉兔者：猎取野鸡野兔的人。④阱：陷阱，次指陷民于死。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①文王之囿，方七十里，有诸？
译文：
②臣始至于镜，问国之大禁，然后敢入。
译文：
⑵孟子对比文王之囿和齐宣王之囿，旨在说明什么样的道理？
答：